文化建构机制与民族社会延续——撒拉族“骆驼泉”口述文本的历史人类学研究

常海燕

(广东医学院 人文与管理学院，广东 东莞 523808)



文化建构机制与民族社会延续
——撒拉族“骆驼泉”口述文本的历史人类学研究

常海燕

(广东医学院 人文与管理学院，广东 东莞 523808)

[摘要]现代建构论与“族群—象征”论是西方两种重要的民族主义理论，二者在主观认同与客观历史、现代性与地方能动性之间形成了张力。通过比较分析中国历史传统场景下不同社会历史阶段的撒拉族族源传说口述文本，动态地呈现撒拉族在挤压、推拉的民族关系格局中不断形塑自身的过程，揭示策略性的文化建构如何延续民族社会，并进一步说明文化机制对民族生存的独特柔性作用。

[关键词]文化建构机制；民族社会延续；口述文本；历史人类学

基于西方强调政治与国家认同的“现代性”建构论以及强调本土族群文化结构作用的“族群—象征”论两大民族主义理论路径，国内学界从不同角度进行了论述与批判。*相关论文主要如下：叶江，沈惠平《民族主义:过去、现在和未来——安东尼·史密斯的〈民族主义:理论，意识形态，历史〉一书的启迪》，载于《上海师范大学学报》(哲学社会科学版)2008年第1期，第43-47页；马衍阳《〈想象的共同体〉中的“民族”与“民族主义”评析》，载于《世界民族》2005年第3期，第72-76页；马戎《评安东尼·史密斯关于“nation”(民族)的论述》，载于《中国社会科学》2005年第1期；徐大慰《巴特的族群理论述评》，载于《贵州民族研究》2007年第6期，第67-69页。大体来说，现代建构论者忽视了非工业社会与非资本主义体系下共同体认同过程中就已经包含的历史文化基础及其为民族建构提供客观历史资源的可能性；……