张载的生态哲学思想及其对生态文明建设的意义

兰佳敏

（福建师范大学 马克思主义学院，福建 福州 350117）

张载（1020—1077）字子厚，陕西眉县人。因常讲学于其家所在的横渠镇，故后人又称横渠先生，北宋著名哲学家。中进士后任过一些官职，因讲学关中，其学派被称为“关学”。主要著作有《正蒙》、《易说》，另有《经学理窟》、《语录》，为其弟子记录而成，后人又将其编为《张子全书》。张载在哲学上的突出贡献，就是他主张的“气”本论的宇宙哲学观，明确提出了“理依存于气”的观点。他认为整个世界都统一于气，这既包括无形的太虚，也包括有形的万物。他这样说：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”（《正蒙·太和篇第一》），“气之为物，散入无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。循是出入，是皆不得已而然也”（《正蒙·太和篇第一》）。在以上论述当中，张子强调了统一性，即没有任何东西可以离开气而存在，形成了以“气”为核心的自然观体系。同时，张载的“气”本论思想对后世唯物主义思想的发展也产生了重要的影响。因此基于张子及其自然观上的思想占据着如此重要的地位，对其思想进行现实的关照也是因有之义。

一、以“太虚既气”揭示世界本源

宇宙的本源是什么？人在宇宙当中处于一种什么样的地位？为了解决天人关系问题，确立人与自然生态之间的价值关系的思考，张载从本源论的层面上开启万物皆有其自身存在价值的智慧。张载继承了古代朴素唯物论的传统，主张气一元论，以“气化”论哲学为基础，建立了自己的天地一气的本体论哲学体系。……