司马迁与“春秋笔法”

王俊杰　赵金广

(河北师范大学 国际文化交流学院，河北 石家庄 050024)

司马迁与“春秋笔法”

王俊杰赵金广

(河北师范大学 国际文化交流学院，河北 石家庄 050024)

摘要：司马迁对孔子有种特别的崇拜，他撰《史记》自比孔子著《春秋》，《春秋》在他心目中具有崇高的地位。司马迁学习孔子以布衣之身敢为万世立法的宏伟气概，以及与之相匹应的“春秋笔法”。“寓论断于序事之中”就是“春秋笔法”在《史记》中的继承与发展。司马迁以“春秋笔法”书写历史，行使史家对历史的裁决权，并为此付出了沉重的代价。皇家的世俗权力与史家的历史裁决权力，进行着此消彼长的拔河式的较量，最终史权会从皇权的奴役下翻身。

关键词：司马迁； 《史记》； 孔子； 春秋笔法

0引言

中华民族是一个道德伦理型的民族，中国史学也是道德伦理型的史学。行使对历史的裁决权，评断历史的是非曲直以抑恶而扬善，是史家的责任也是他们的义务，而“春秋笔法”则是史家实现此目的的一种手段。“春秋笔法”由孔子开创，而由司马迁发扬光大。

1从“春秋笔法”到“寓论断于序事之中”

司马迁对孔子有种特别的崇拜。孔子本是一介布衣，是落魄不得志的“教书匠”，司马迁却将他列于世家。许多列国世家本与孔子毫不相涉，司马迁在写这些世家时却常书“是岁孔子相鲁”、“孔子卒”，这是因为司马迁认为孔子一人系天下之轻重。《史记》对孔门后学设有三传：《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》，使其学统脉络清晰，绵延不绝，先秦诸子中没有哪一家能享受如此待遇。……