朦胧中的“爱情”与“旅途”
——评穆木天——《落花》

吕彦瑾

(海南师范大学，海南 海口 570100)

朦胧中的“爱情”与“旅途”
——评穆木天——《落花》

吕彦瑾

(海南师范大学，海南 海口 570100)

穆木天曾说过：“诗的世界是潜在意识的世界。诗是要有大的暗示能。诗的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深处。诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”这段话强调了暗示象征诗派极为重要的诗学策略。穆木天的《落花》充分体现了象征派的朦胧与独特手法。

朦胧；象征；重复

乍看标题，“落花”这一看似简单的意象，穆木天巧妙的将之形象化，置入象征性结构，充满情思哲理，洋洒也不失内蕴，意自溢于言表。塞·约翰逊说“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西”。穆木天是早期推崇象征派的诗人之一，二十年代的这一群独具创新的诗人将“暗示”与“朦胧”这样新鲜的血液注入到新诗发展的伊始。《落花》作于1925年，也正是五四运动落潮期，纵观全诗，诗人亦如革命后的“落花”，渴望爱情和家的温暖，文章情感纤细敏感，情致动人，其中“何处故乡”更是作者“爱情无处安放”“梦想无处安放”“生命无处安放”的多重彷徨与无奈。

穆木天有自己独特表现世界的方式，他深受法国象征派主义诗学的影响，作为现代派先锋，不仅只是单纯的借鉴外国的新手法样式，更是将传统与现代相连，国内与国外相连，因此穆木天所做的诗歌势必是突出传统诗的狭隘弊病而真正将诗歌的“国民性”与象征派杂糅并包的，同时他也并不排斥其它浪漫主义，象征主义的手法，一定程度上可以说他所说主张的“纯诗”虽然有洁癖，但也是宽容的。……