亲民：为政不移公仆心

赵金刚

“亲民”，集中体现了中国古代的“民本”思想。它主要是对为政者而言的，包含了爱民保民、顺民惠民、富民安民的意思，只有做到了这三点，才是真正的“亲民”。民为国之本，有民才有国，治国平天下须从亲民开始。

把老百姓的苦难当自己的苦难

“亲民”背后的哲学依据是万物一体之仁。儒家认为，“仁者与天地万物为一体”，人与人之间应该是诚爱无私的。真正的仁人，能够了解他人的痛苦，就仿佛他人是自己身体的一部分。如果不能了解别人的痛苦，那么就是麻木不仁。因此，《大学》里的“亲民”，强调的是为政者的使命感。读书人希望“学而优则仕”，出仕为政的主要目的不是升官发财，而是自身使命与价值的实现，若想在仕途中实现价值，就需要具备亲民的素质。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明出仕的时间比较久，在古代儒者当中，他罕见地做到了“立德、立功、立言”三不朽。王阳明平定赣南叛乱后，罢黜冗官，整肃吏治，赈济救灾，同时兴修县学，移风易俗，以求长治久安，解决当地人民的切实需求。他曾说老百姓的一切苦难都仿佛是自己身上的痛苦一样，如果不知道这些痛苦，就是没有是非之心。在王阳明等古代儒家知识分子看来，对世人的痛楚、苦难、不幸要有恻隐爱心，也要有急切拯救的心情，看见人民饥饿痛苦，就仿佛自己身处其中，以拯救人民为己任。

切身了解和体会民间疾苦

中国古代的政治家十分重视了解民间疾苦，大凡古代的盛世，其确立之前提都是政治家对民间疾苦的感知、对人民生活问题有切身体会。……