·论点摘编·



·论点摘编·

布达佩斯学派后期的文化-政治学批判转向

温权在《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2016年第4期撰文指出，作为东欧新马克思主义的重要理论分支，匈牙利布达佩斯学派在其思想发展后期，已然表现出明显的后马克思主义倾向。其中，以马尔库什的文化哲学批判与赫勒的政治哲学反思最为显著。前者立足现代资本主义的文化图景，通过延伸马克思意识形态学说的理论边界，在确证二者间内在关系的基础上，逐渐否认了马克思主义意识形态批判的有效性。后者从当前资本秩序的政治结构出发，依托对具体政治法则中道德谱系的发掘，在建构指向良善生活的道德-政治体系之后，旋即瓦解了马克思历史哲学的合法性。值得一提的是，布达佩斯学派后期的理论妥协，暗示了西方左翼思潮对当前资本主义新格局采取的文化-政治批判策略，之于马克思政治经济学分析这一重要发力点的缺失。因此，在马克思政治经济学的语境中，重塑文化哲学与政治哲学的理论根基，就构成对当代资本主义制度与传统左翼理论的双重超越，其实质是彻底的文化-政治哲学批判。对资本主义制度进行有效批判和积极扬弃的最佳途径，就是以马克思政治经济学分析为基础的文化-政治学批判。通过挖掘马克思政治经济学话语中有关阶级、革命、历史等范畴蕴含的文化-政治批判指向，不仅能够从微观层面，突显马克思主义社会历史理论对现实进行考查的重要向度，而且，在牢牢把握马克思政治经济学批判原则的前提下，又不使人道主义落入资本主义抽象人性论的窠臼。……