暗夜行路中围绕自我和他人的研究

邱婷 魏思梦（景德镇陶瓷大学科技艺术学院 江西景德镇 333001）

暗夜行路中围绕自我和他人的研究

邱婷 魏思梦（景德镇陶瓷大学科技艺术学院 江西景德镇 333001）

《暗夜行路》的“路”被称为协调的道路。协调不是一步达成的结果，而是“自我”和“他人”斗争的结果。“和荣结婚”“直子的过错”在时任谦作的人生当中是主要的挫折，也就是人生的“他人”。通过关于“自我”和“他人”斗争的分析，就能看见协调的过程。

暗夜行路；自我；他人；斗争；协调

【DOI】10．19312/j．cnki．61-1499/c．2016．07．047

一、引言

《暗夜行路》虽然是志贺直哉唯一的一步长篇小说，也是他的代表名作。全世界关于《暗夜行路》的研究很多。在《暗夜行路》中除了围绕着自己、女性、家庭、殖民地的研究之外、也有围绕着怎样对待《暗夜行路》才好的讨论。但是、正如吉田精一所言、自我的觉醒是近代化的象征、自我的荣誉也是白桦派的提倡。志贺直哉作为白桦派的一员、也可以说是自我意思极为强烈的作家。如果有自我的话，一定有他人。因此，本文是根据迄今为止的关于《暗夜行路》的讨论研究，从自我和他人的斗争这点，尝试再一次重新研究《暗夜行路》。

二、在《暗夜行路》中自我和他人斗争的表现

在关于自我和他人斗争研究之前、首先，必须明确他人的概念。他人之类的，这是复杂的哲学命题，简单的总结来说，他人是站在自我的对立面不是一切的自我的人和事物。自我和他人是无法分开的关系。《暗夜行路》是由四个部分组成，故事概要如下。主人公时任谦作是被祖父养大的孩子，与父亲不亲近，和朋友每天过着放荡日子的小说家。去尾道旅行的他，渴望着和祖父的小妾荣结婚，那个时候，痛苦的知道自己实际上是祖父和母亲私通的孩子。好不容易恢复过来，虽然和直子结婚了，但因直子跟他堂兄犯过的错误而再度陷入苦恼，于是闭关在鸟取县的大山里。在大自然中精神被净化原谅了一切，给《暗夜行路》打了终止符。换而言之，《暗夜行路》的中心是，虽然“我”是贯穿自我的，不管因站在自我对立面的他人受到挫折，可以总结为，到达和他人的斗争，协调最终取得自我和他人的平衡的结果吧。

在文中自我和他人的斗争很多。“不安”“不愉快”“不高兴”“抑郁”之类的词语在文中经常能够看到从而可以看出斗争也是非常的多。篇幅的原因，本文主要围绕着“和荣结婚事件”“直子和他堂兄所犯下的过错”来研究考察自我和他人的斗争。

三、和荣结婚事件前后的自我和他人的斗争

按照以上所述，在《暗夜行路》中的自我和他人的斗争主要是去尾道的时候想和荣结婚事件和清楚的展现直子犯的错。这个本部分想讨论的是关于去尾道时的斗争。

想要和荣结婚的时候时任谦作给哥哥信行写信，想要哥哥帮他商量一下结婚的事情，但是在回信里却写着他不是父亲的孩子，而是祖父和母亲生的小孩。时任谦作一边读着回信，手里拿着信吃惊道连站都不知道怎样站起来。“怎样做才好”这样的话在文中出现了无数次。通过这个故事大概能看见主人公的迷茫和苦恼吧。时任谦作迷惑的原因总结下来有一下三个。第一、二十多年都相信着自己是父亲的孩子。也就是说开始怀疑自己到底是谁。第二、因为想到自己被父亲极为冷淡的对待，而对父亲有不满。这是不是弄错了呢？第三、正如《暗夜行路》的序词所说，这么温柔优雅的母亲为什么会和丑陋污秽的祖父做这种不论的事情呢。正如信行在回信中写着这是“命途多舛”、这是无法抵抗的命运也可以说他人是自我的对立。

写到这里，应该关注的是时任谦作和“他人”斗争的过程。首先要注意“信”这个方式。谦作什么都考虑不了，沉沉的睡了一觉之后，就给信行写信了。在信中表明了自己的苦恼和想法，通过像“因为适合我没有关的事情。是不需要负责的事情。我就是这么想的。除了这样想我没有任何办法”一样积极的话来安慰自己。所以，通过写信清楚的明白了自己对母亲对父亲对兄长信行对荣到底该持有什么样的态度才好呢。确实，相信着“信”“日记”这样的持有着特别力量。那是把种类杂多又无法看见风采的思想写成文字的时候，必须要添加逻辑和理性的原因。有逻辑和理性的话，可以再一次让自己的心走在正确的道路上。接下来要注意的事情是，在和“他人”的斗争当中，主人公的大自然观带来了巨大的效果。为了能沟缓和抑郁的气氛，去看戏剧的时的谦作在看完热闹的戏剧后因孤独和寂寞想起了以及去世的母亲。“他慢慢的意识到了自己正在被这样的气氛吸引”之后，作为一种方式，他脑海中浮想着广阔无垠的世界。通过对地球，星星，宇宙的思考，从而想到自己也不过是世界小小的一元子罢了。

但是，作为这次斗争的结果，再次给信行写信道“我之后如果能和荣正式的结婚还好，如果不能的话，我也会和之前一样持续相同的关系，下定决心决不再纠结此事”，谦作在关于和荣结婚的事情上被动的接受了失败的结果。除此之外，对“不伦子”这个命运的诅咒持有没有办法的态度，对父亲的愤怒也没有消失。也就是说，謙作是想要和“他人”斗争的，但是最后自己受到了挫折，可以说是压迫性的放弃了自我。

四、围绕直子错误的自我和他人的斗争

在第三部分中讨论了根据“和荣结婚事件”关于自我和他人斗争的问题。在这个部分中讨论的时围绕直子的错误进行的自我和他人的斗争。

跟荣的结婚以“不伦子”的时间失败告终后，谦作每天都过着放荡的生活，尝试着做了许多恢复心情的事情。最终京都家乡的土，古老的寺庙，古典美术把他带到了那个时代之前，感觉到了脱离了现实。并且，在京都遇上了年轻貌美的直子。以和直子结婚为契机终于能过上平静安稳的生活。但是，为了接被朋友欺骗的荣而离开家的时候，直子和堂兄犯错了。这件事情，让谦作不得不再一次挑战人生的“他人”。

谦作因为直子翻得错一直很困恼着。自己想要抑制这份烦恼，有时不由自主的会浮想一些不愉快的想法。为了和这个烦恼做斗争，也做了许多的尝试。首先，决定把自己暴露出来。直子事件第二天，谦作离家出走，趁着在转乘电车的时间里，对直子事件的看法变了无数次。虽然“没有想要恨直子直子”，但认为“结果最傻的就只有自己”。对于想要去想“这种记忆也没什么的”、“自己是否能平静下去呢”等这样的问题自己也很怀疑。这种思想的变化被认为和外部天气的变化，周围的人事物移动的变化有关。局限在“电车”“火车”“巴士”这样小小的空间里的时候，思想更深沉的发展也是自然的吧。接下来应该注意的地方是自我最大化的形式事件。谦作想要抑制住烦恼，但是心里的状态不是很好。因此，直子去宝塚时，当直子想要乘坐电车时，谦作一只手突然用力戳直子的胸，使得直子仰面倒下去。因形式发生的事件就是谦作自我扩大的表现吧。对相关的“他人”抱着没有任何办法的心情每天都烦恼着的谦作向外展现了无法抑制的自我。最后必须要说的被批判家多次提起的在大山中的体验。寺庙，动物，植物，自然以（）及大山的人们的一体化给了谦作巨大的影响。最后的登山当中也感觉到了融入自然，因此取得了自我和他人的平衡。

所以，从结果来看，不能说这次的“自我”和“他人”的斗争那方取胜了，那方输了。换句话说，是沿着协调的道路走着。

五、结束语

本文是论述关于在《暗夜行路》中“自我”和“他人”的斗争。主要是以“和荣结婚”“直子的过错”两件事来总结“自我”和“他恩”的斗争过程和斗争结果。尤其是，研究关于和“他人”作战的方式。和这样的无法控制的“他人”作战的经验谁都有。因此，和“他人”作战的方式对我们来说也能成为很好的学习的东西吧。由于篇幅和时间的关系，虽然没有详细的论述，之后关于“自我”和“他人”的斗争，“自我”和“自我”的斗争还会有更加深的讨论。

[1]志贺直哉全集．第4卷． 昭和48年．志贺直哉．岩波书店

[2]．看暗夜行路ーー世界文学的志贺直哉．1996年．平川祐弘·鹤田欣也．新曜社

[3]．志贺直哉文学作品中的“主我”理念．2008年1期． 赤羽学．日本研究

[4] 自然与生命的调和心境——论志贺直哉〈暗夜行路〉的文学表象．2002年第4期． 吴光辉． 二十世纪文学

[5]志贺直哉的“小物”情节和心境转换． 2004年第4期．刑雪艳．日语学习与研究