南方少数民族题材电影中文化人类学元素分析

毛卫民

（作者单位：云南艺术学院电影电视学院）

南方少数民族题材电影中文化人类学元素分析

毛卫民

（作者单位：云南艺术学院电影电视学院）

本文以南方地区少数民族题材电影为切入点，从物质文化以及精神文化这两个方面入手，围绕文化人类学元素在电影中的具体体现进行分析，以期能够进一步促进少数民族地区文化的传承与发展。

少数民族；电影；文化人类学

我国南方地区有多个少数民族，在悠久的历史发展进程中形成了丰富多彩且独具特色的民族文化。随着近年来电影事业的发展，以刻画南方少数民族地区文化或少数民族文化为背景的电影不断涌现，在传承发展少数民族地区文化方面起到了积极的作用。其中所蕴含丰富的文化人类学元素更是少数民族题材电影获得生命力的源泉。

1 物质文化元素

物质文化是民族发展程度的重要体现，是劳动者所创造出丰富物质成果的集中展现方式。在南方少数民族题材电影中，将物质文化元素以电影艺术手段呈现给受众，一方面能够反映南方少数民族地区的物质文化现象；另一方面也能够为电影的创作开辟广阔天地。

1.1 服饰元素

南方少数民族地区丰富的服饰资源就好比是一部没有文字的“史书”，以直观、生动并且形象的方式展现民族文化传统、风俗习惯以及民族性格。在电影艺术作品中，服饰是塑造人物形象的重要部分之一，富含少数民族地区特色的服饰形态能够使电影中所刻画人物形象更加饱满与鲜明，民族特色更为突出。以章家瑞导演所执导影片《花腰新娘》为例，当影片中的花腰姑娘们身着盛装出场时，服饰上各种色彩鲜明的花纹图案能够牢牢吸引住观众们的视线，这些特殊的民族服饰外形好比铠甲，有着浓厚的古风遗貌，更是成为了影片展示民族性格与历史内涵的重要载体之一。

1.2 饮食元素

饮食是人类生存的先决条件，并且也是社会发展的重要前提。随着人类社会的出现，饮食文化产生并不断发展。南方地区少数民族在饮食文化上具有浓厚的本民族特色与风格。例如，傣族、佤族、侗族等民族以糯米为主；彝族、白族、苗族等民族以粳米为主；哈尼族、壮族、傈僳族等以籼米为主，藏族以面食（青稞）为主，这些不同的饮食习惯同样可以在影片中充分反映民族的传统风俗习惯与特点。以《侗女情》为例，该片中女主人公为庆祝女儿考上大学，邀请乡亲们到家中“打油茶”，这一场景中，餐桌上摆放花生米、米花、大豆、芝麻与糯米粑粑等食物，并以近景刻画了“打油茶”的制作过程，能够帮助观众了解“打油茶”的制作方法，并了解到其文化背景以及在侗族各种社交、喜庆活动中的重要意义。

2 精神文化元素

精神文化同样是文化体系中的重要构成部分。在文化系统中，物质文化为表层现象，精神文化则为深层内涵。在南方少数民族题材电影中，丰富的精神文化元素同样是深化电影内涵的重要途径之一。

2.1 宗教元素

我国南方地区少数民族宗教信仰较为复杂，主要信奉宗教为原始宗教，宗教文化在少数民族地区人民的现实生活中占据着非常重要的地位。在原始宗教中，巫术是非常重要的表现形式之一。以影片《怒江魂》为例，该片中腊乌普族长在与其他各族长议事时说道“澡堂会前，我请贡山的尼扒算了一卦……”，这里腊乌普族长所提到“算卦”即“占卜”，是巫术中非常常见的形式之一。传统巫师是整个部落乃至民族的最高精神领袖，肩负着诵经祭祀、驱鬼除邪的职责。同时，在《怒江魂》中，为表现傈僳族人不畏困难的勇敢之心，还从该民族古代“尼扒”作法的上刀杆中发展演变为了以“上刀山，下火海”为主要形式的刀杆节。

2.2 风俗元素

人类社会学研究者认为，民族风俗是民族社会心理的集中表现形式，是一种特殊的文化现象。作为一种意识形态，风俗元素在深化并升华少数民族电影文化内涵方面的价值是非常突出的。以影片《青春祭》为例，就刻画有“谷子黄、傣家狂”丰收季节的喜庆景象，《芦笙恋歌》影片中，有刻画拉祜族人的“中秋节”庆祝景象，影片《刘三姐》中刻画有壮族人演唱民歌的场景，影片中还频频出现壮族特有的谚语及祭祀场面，集中体现了不同少数民族在风俗习惯方面的不同表现形式。

3 结语

在现代化、全球化的发展浪潮下，大批有着丰富文化价值及历史价值的本土文化正面临着异常严峻的发展形势，少数民族文化更是首当其冲。在这一背景下，如何抢救少数民族文化，实现文化的继续传承与重新崛起，已成为相关人员必须高度重视的课题之一。少数民族题材电影除具有故事片的娱乐性以外，还蕴含文化人类学的科学性，对少数民族文化的传承发展有非常重要的意义。只有进一步提炼融合少数民族题材电影与文化人类学元素，才能够在升华电影艺术价值的同时实现少数民族文化的传承发展。

[1]邴波.身份·题材·文化模式——电影《永生羊》的文化人类学分析[J].西北民族大学学报:哲学社会科学版,2012(4).

[2]张欣.解析近年电影中的体育元素--以影片《夺标》《叶问》等为例[J].当代体育科技,2014(16).