论《游仙窟》中的诗歌酬唱

金晓雪

（西南大学 文学院，重庆　400715）

论《游仙窟》中的诗歌酬唱

金晓雪

（西南大学 文学院，重庆400715）

在中国古代戏曲史上，诗歌酬唱的传统可谓源远流长，在文学作品中有着举足轻重的地位。文章以初唐小说《游仙窟》为代表，以一斑而窥全貌，着重对以下方面进行探讨：诗歌酬唱在结构上的作用、诗歌酬唱的物象选择以及通过诗歌酬唱看唐朝时期的婚恋观。

诗歌酬唱；结构；物象选择；人物形象

诗歌酬唱历史悠久，最早可追溯到诗词唱和。说文解字释唱和二字，曰：“唱，导也，从口，昌声。尺亮切。”“和，相应也，从口，禾声。户戈切。”［1］“和”字初不读去声。《玉篇》卷五《口部》说：“和，又胡过切。《易》曰：‘其子和之。’”［2］则以去声注之。又，《礼记·乐记》有曰：“倡和清浊，迭相为经。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”［3］是古人多以“倡”代“唱”。唱和当然首先是一个音乐概念，然据此却可以判断，所谓唱和，就是以诗词为形式进行的引发、应和，称为诗词唱和。东晋出现了以诗歌形式唱和的作品，唐代走向繁荣，宋代达到高潮，至元、明、清时期唱和之势依旧不衰。

诗歌酬唱这一传统历史悠久，古代士大夫除普遍怀有政治抱负外，更多的还是日常交往应酬，陈忠告，叙友谊，慰离情，或仰慕，或感慨，也由此产生了大量的诗歌。这些答酬作品或是友人、亲人间的问候及赋闲时期的闲趣作品。而这篇小说中的诗歌酬唱则是男女主人公爱情的见证。

作为中国小说开山之作的《游仙窟》竟是在20世纪初从日本传回故土的。……