晋祠圣母与大宋刘太后

马晋龙

晋祠位于山西省太原市西南25公里处的悬瓮山下，保存了历代建筑百余座，其中最著名的建筑，莫过于始建于北宋天圣年间的圣母殿。但圣母殿所供神祗为何方神圣，至今众说纷纭。清代考据学家阎若璩从草丛中寻得宣和五年（1123年）姜仲谦所撰《谢雨文》残碑，文中有“唯圣母之发祥兮，肇晋室而开基。王有文之在手兮，其神灵之可知”句，就推断圣母为周武王妻、唐叔虞之母邑姜，实在是牵强附会。前句确是赞颂圣母的，但并没说圣母就是唐叔虞之母。

当时，圣母是当作晋源之神祭祀的。晋水使此地万物滋生才有晋国，怎不能说是晋源之神的圣母“肇晋室而开基”的呢！姜仲谦不也是因“祈雨有应”而写的《谢雨文》吗？然而，阎若璩不仅下了定论，还上书有司、朝廷，因而此说影响深远。旧《县志》《府志》《省志》都沿用了此说。连郭沫若也说“圣母原来是邑姜”。清代，为了给圣母邑姜独立的地位，还增建了水母楼。然而，许多学者还是质疑圣母非邑姜，见之于文字的主要说法有四种：

1、圣母为女娲（见《晋祠圣母不是邑姜》山西社科院 孔繁仁）；

2、圣母为西王母（见《晋祠圣母殿文化德与孝精神的人文思想之我见》禾齐秀博客） ；

3、圣母为自然神（见《阎若璩“四书释地续·邑姜”质疑》河南大学黄河文明与可持续发展研究中心 李玉洁） ；

4、圣母为宋仁宗之母刘太后（见1996年3月25日《太原晚报》载《圣母原来非邑姜》袁汉臣）。

那么，这个圣母究竟是何方神圣呢？

据《宋会要》载，真宗大中祥符四年四月诏：“平晋县唐叔虞祠庙宇摧圮，池沼湮塞，彼方之人，春秋常所飨祭，宜令本州完葺。……