如何看待文人与仕途

摘要：在文人仕途能否昌运与否中，国家兴亡是分水岭，客观环境是磨刀石；仕途不顺者为真君子，作茧自缚者是过街鼠，文如其人者是金刚身。良性的致仕方式有：举荐制、科举制、弃文修武、弃医从文、隐逸出仕等方式。

关键词：殊途同归；客观环境；仕途不顺；作茧自缚；文如其人；思维定势

中华五千年辉煌历史中文人数目居高不下，历朝历代活跃在名族大业第一线的绝非侃侃而谈的白丁，大多均是满腹经纶的鸿儒，但他们的仕途仅仅取决于个人的文化素养吗？

举荐出仕与国家的纳贤政略并行不悖。西汉至南北朝，国家以举荐制招揽贤士，汇集英才，名满天下的贾谊少时才华横溢，远近闻名，举荐致仕，官至太傅。而明朝以科举制纳贤，出身贫寒的宋濂却是凭自己的学富五车和锦绣文章博得美名经他人举荐出仕，成就斐然。因此，举荐致仕是国家引才体制中不可或缺的重要部分。

国家兴亡是文人仕途能否整体昌运腾达的分水岭。同为盛唐诗坛巨星的李白和杜甫，安史之乱前，二人放浪山水，纵情江山，创作了许多讴歌大好河山的烩炙诗篇；天下蒙难后，颠沛流离，只能出任一些微官末吏，晚年飘若浮萍，生活苦不堪言。因此，国家兴，则百业富裕，天下安定，经济发展相对趋于稳定，人民物质生活得到充分保障，文人在丰衣足食之后，为探求精神领域的灵魂提升和思想领域的个性解放，积极出仕，在国家发展的伟岸创举中建功立业，显赫一时。……