马克思异化劳动理论的出场域、问题域与价值域——《1844年经济学哲学手稿》解读

苗贵山,张彩华

(河南科技大学 马克思主义学院，河南 洛阳 471023)



【哲政阐赜】

马克思异化劳动理论的出场域、问题域与价值域
——《1844年经济学哲学手稿》解读

苗贵山,张彩华

(河南科技大学 马克思主义学院，河南 洛阳 471023)

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思异化劳动理论的出场具有强烈的费尔巴哈宗教批判的色彩，马克思的做法是以宗教异化来比对劳动异化；异化劳动的核心问题是私有财产与异化劳动的关系问题；异化劳动积极扬弃的结果就是共产主义这一价值追求。作为一种价值追求，共产主义在实现方式上同宗教的消亡方式具有强烈的一致性，都是以人与自然、人与人矛盾的解决为前提条件的。

马克思；宗教异化；劳动异化；共产主义

《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)是集法哲学、政治经济学与政治学(科学社会主义)于一身的研究，是对“非神圣形象的自我异化”[1]2，是以对劳动异化的批判为中心内容的。对于马克思异化劳动理论的研究，学术界忽视了该理论的出场方式、问题关切与价值诉求。具体地说，其一，马克思异化劳动理论是如何出场的？当他提出自由自觉的活动是人的类本性，并以此来反观人的劳动的异化状态时，这与费尔巴哈把宗教作为人的自由的自我意识的自我异化的做法在法哲学批判方法上是相一致的。其二，马克思异化劳动理论所关注的核心问题是什么？当他从法哲学的角度解决了异化劳动的出场方式后，他要从……