《金色笔记》中的身体政治

胡波莲

(湖北工业大学外国语学院， 湖北 武汉 430068)

《金色笔记》中的身体政治

胡波莲

(湖北工业大学外国语学院， 湖北 武汉 430068)

《金色笔记》中的身体书写体现了性别权力关系在男人和女人之间的运作机制，女性的身体被规训，成为男性欲望的客体，不仅婚姻禁锢女性的身体，婚外自由女性的身体也不自由，但它同时又可以成为女性自主选择、自由行动的主体。

多丽丝·莱辛； 身体； 身体政治

身体进入人类社会以来，就不再只是自然的功能和属性，它有很长时间成为精神压抑的对象，我们认为精神是高于肉体的，精神是高贵的、理性的，而身体是低级的、罪恶的，因为惧怕它导致人的种种无法遏制的欲望和灾难。

进入后现代社会以来，我们试图把身体从精神的桎梏下解放出来，重新开始发掘身体的价值和意义。因而身体本身具有了一种颠覆和解构的功能，那就是解构理性的专横和压制，使身体所蕴含的情感和生命力得以彰显。但是，身体无论是对个人，还是对社会来说，都不再是一条清澈的小溪，它已经受到严重污染，已经有无数的权力话语混杂在其中。被禁锢的身体、创伤的身体、权力化的身体等等，暗示了身体是各种政治意识形态的场所。彼德·布鲁克斯说，“作为爱恨情仇各种情感的对象，身体既是我们自己，也可以说是他者。对于精神分析学来说，它是主要的自恋对象。而对于虔诚的禁欲主义者来说，它是阻碍精神圆满的危险的敌人。……