论鲁迅作品的三种虚无

赵 斌

(中山大学 中文系，广州 510275)



论鲁迅作品的三种虚无

赵 斌

(中山大学 中文系，广州 510275)

鲁迅作品中有三种虚无，分别聚集在麻木大众、消极启蒙者和积极启蒙者等三类人物身上，其中只有积极启蒙者才能够代替鲁迅“说话”。鲁迅作品人物的虚无思想不能等同于鲁迅本人的虚无思想，作品展现人物的虚无是作者自我审视的手段，是为了超脱虚无。

鲁迅作品的三种虚无；精神之死；超脱虚无；麻木大众；消极启蒙者；积极启蒙者

有关鲁迅虚无思想的研究比较多，且研究者往往另辟蹊径，其观察角度令人耳目一新。如汪晖[1]等学者从“历史中间物”角度来解读鲁迅的绝望和虚无；张典、彭小燕和周礼红等各自从中国传统文化、西方存在主义和佛教文化等不同角度来探讨鲁迅的虚无思想。但是，笔者认为，学界对鲁迅的思想复杂性还没有充分认识，对中、西方文化及佛教文化等因素在鲁迅虚无思想中所起的作用还没有做充分的综合性的考量；对鲁迅前后思想转变的剖析还不充分，个人际遇及历史环境等因素对鲁迅虚无思想的影响还需要进一步梳理；对意识形态在鲁迅研究中的影响的认识还不足，原因在于此问题牵涉到鲁迅的再评价，以至于有些学者对鲁迅思想中的虚无有意淡化甚至掩饰。更为关键的是，学界对鲁迅文本的分析还不够精细，对作品中人物的虚无思想与鲁迅本人的虚无思想没有做精心地区分，以至于对鲁迅虚无主义的认识还不够精确。……