周敦颐“公”之价值观下的法治思想

傅秋涛



周敦颐“公”之价值观下的法治思想

傅秋涛

（湖南省社会科学院 哲学研究所，湖南 长沙 410003）

由于朱熹等人以程颢、程颐兄弟曾经问学之故而把周敦颐定为“道学宗主”，人们想当然地从道德教化来理解其思想，遂使其法治精神暗而不彰。论文从周敦颐司法官的职业生涯来确定其思想性质为司法官员对自身实践的思考，通过对周敦颐重要学术概念的思想史考证，讨论其法治思想的基础，即其对于作为宇宙万物的本源之“一”的论述及变化与循环的观点；并通过对韩非子名学观所开拓的“由道入法”的路径的确定，探讨其思想发展。最后，探讨周敦颐有关“仁政”与“刑法”的观点，从实践的层面深入展示其法治思想的可能发展。作者认为，周敦颐的法治思想是追求以“公”为特色的核心价值观的具体表现。

周敦颐；道论；名法；仁政；法治；价值观

周敦颐（1017-1073），道州（今湖南永州道县）人，字茂叔，号濂溪。学术界一贯以周敦颐为“道学宗主”，容肇祖则认为其道教倾向更为明显。他说：“我们由周敦颐这种飘逸的生命理想，便知他所企之道、证之道绝对不会是理学家的仁义、天理之类东西，而显然更接近传统道家的大道之门。”①容肇祖，《周敦颐与道教》，陈鼓应主编，《道家文化研究》，第5辑，上海古籍出版社，1994年。但就周敦颐一生来看，绝大多数时间都是作为司法官员的形象出现的，而非道家的学者。故侯外庐等主编的《宋明理学史》提示说：“人们不要忘记，这位具有仙风道骨的人物，是‘剪奸屠弊’的‘快刀健斧’。……