现代“文化导师”与“政治家”的职业边界

黎志敏

不久前看到一则新闻报道《熊孩子乱按电梯楼层被扇耳光》，说一位17岁的男孩在2楼下电梯后，恶作剧地将3-27层的按钮全部按亮，后来被一位高层业主打了一记耳光。

针对网上有关“业主打男孩一耳光究竟对不对”的争议，我在给大四学生上课时做了调查，结果64人中认为“对”与“不对”的几乎平分秋色，——认为“不对”的同学觉得应该通过“说服教育”纠正男孩的不当行为。

我又问，假如高层业主在进行一次说服教育之后，男孩并不改正，在男孩第二次恶作剧时打了他一耳光，你作何评价呢？这一次，认为“对”与“不对”的比例变成了大约7：3。

我再进一步将“一次说服教育”改成了“多次说服教育”，男孩屡教不改，后来被高层业主打了一耳光，结果，除了两位同学依然坚持“不能打人”之外，其他同学都认为“该打”了。

一

从这一事例，我忽然领悟到了“文化”与“政治”的区别，发现了现代“文化导师”与“政治家”的职业与道德边界。所谓现代文化导师，是指研究、践行、推广现代文化，并具有一定社会影响的个人，传统社会的儒生可谓传统文化导师，现代中国的文化导师群体理论上主要应该存在于教师群体之内，不过许多教师的现代文化修养并不像传统儒生的传统文化修养那样深厚。所谓现代政治家，是指以现代文化理念为皈依从事各种政治实践活动，并具有一定社会影响的个人。

现代文化主张自由、平等，强调一个人没有权利侵犯另外一个人的权利，作为一种文化原则，这一信念是绝对的，不容稍有扭曲的。……