《水浒》中的市井女人们

薛文秀

（江苏第二师范大学运河分校，江苏邳州221300）

《水浒》中的市井女人们

薛文秀

（江苏第二师范大学运河分校，江苏邳州221300）

我国古典小说《水浒传》是一部以男人为主的长篇小说，女人在这部小说中都是作为陪衬人物出现，并且大多数都是属于反面人物，她们有的市侩，有的淫荡，有的势力眼。许多梁山好汉都是因为杀了这些女人才走上落草为寇的不归路。读者熟悉的水浒女性除了一百零八将中的三位女性之外，就是作为红颜锅水存在的潘金莲、潘巧云、阎婆惜和卢俊义的娘子贾氏，以及宋朝名妓李师师了。但作为一部主人公以市井人物为主的小说，其中的市井女人虽然作为陪衬人物，却也为小说增色不少。

《水浒》；女性市井女人

施耐庵在创作《水浒》这部长篇巨制时，对女人的描写带着浓厚的主观意识，因此在小说中，女性从作者的态度看，可以分为作者同情的，如林冲娘子、金翠莲；作者讨厌的，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏；作者讴歌的，如扈三娘、孙二娘和顾大嫂，还有一部分则是现在流行说法中的“打酱油”的，如王婆、阎婆等一系列市井女人们。

一、“市井”和“市井女性”概念

（一）“市井”的概念

市井。它的详细解释是这样：（1）古代城邑中集中买卖货物的场所。市廛，是指商肆集中的地方，古代又称作“市井”。《管子·小匡》曰：“处商必就市井”。尹知章作注对市井解释曰：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”（2）街头，街市。（3）指城市中流俗之人。唐朝李白《行路难》诗之二：“淮阴市井笑韩信，汉代公卿忌贾生。”（4）指行为无赖、狡猾。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“尤辰虽然市井，从未熬刑，只得实说。”（5）指粗俗鄙陋。清和邦额《夜谭随录·尤一、大鼻》：“韶谢曰：‘惠然肯留，深惬素望，第慙少子不学，出言市井，谈锋不敌，徒聒听闻。’”市井、市廛，也就是我们平常所说的商业区。它占据一定的城市空间与时间，并在一定意义上构成城市的人文景观。从找到的所有资料看，对市井的解释并不是很好，尤其是引出了市井之徒、市井小人、市井无赖、市井小民这样的词语。市井之徒。徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回）市井小人。释义：指城市中庸俗鄙陋之人。出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”市井无赖。释义：指城市中游手好闲、品行不端的人。出自：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”市井之臣。释义：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。出自：《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”我们从上得知市井是普通老百姓的栖居地，杂住的百姓多流俗之人，多无赖狡猾，多自私自利舍大家保自己，多流氓气息。

（二）“市井女性”概念

市井女性顾名思义，可以理解为生活在街市上的女性。本文所研究的市井女性基本符下面几个条件：首先，这些女性是生活在城市里的，或者是一些小城镇；其次，她们都属于平民，当然也包括一些娼妓或者演艺界的一些女性；最后，这些女性不参加农业生产，且过着普通的生活。

笔者经熟读《水浒》发现里面女性多位市井女性。她们没有接受过任何“高等教育”，甚至多是秉持着“女子无才便是德”的执行者。她们身上体现了市井小民的狭隘特性，自私自利缺少同情心，可以耍无赖耍泼皮人品鄙陋……但这些市井女性有的走上梁山成为英雄；有的为私情私利身遭横死；有的被欺凌侮辱践踏；有的更是无辜被杀。这些女性笔者定义为“市井女性”，她们在作品中究竟有什么意义呢？

二、《水浒》中的市井女人群像

在这里，我们绕开前面提到的作者同情、厌恶和歌颂的女性形象，专门来说说那些属于“打酱油”之类的市井女人们，这些女人可以分为“贪婪型”和“不贤良型”，以及书中的丫鬟形象。

（一）贪婪型

说到贪婪型，首当其冲的就是王婆和阎婆了。这两个人是典型的市侩人物，被施耐庵描写的栩栩如生。《武松杀嫂》是《水浒》中最著名的桥段。据有关部门统计，在2011版电视剧《水浒》播出阶段，就是武松杀嫂这一段收视率最高。观众听说《水浒》要排成电视，最关心的角色不是由谁来扮演宋江，而是关心由谁来扮演潘金莲、西门庆和武松，可见这个桥段在读者心中说的熟悉程度。这一段有名，包含了多种因素，有英雄，有美女，还有爱情和出轨以及凶杀案、复仇等小说构成因素。人们常常只关注潘金莲、西门庆和武松，却忽视了另一个重要配角，那就是王婆。这一著名桥段，如果少了王婆也不会存在。王婆这个人物可不是一般的市井，尽管不识字，却是个善于观颜察色，洞悉别人心理，又能言善辩的老妇人，书中有段话专门描写她的老于世故“开言欺陆贾，出口胜隋何。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂定鬼子母。甜言说诱，男如封涉也生心；软语调和，女似麻姑能动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。”

严格说来，潘金莲虽然向武松示好碰了一鼻子灰，她当时还真没有寻找外遇的想法。西门庆作为一个情场老手，心里一直放不下潘金莲，可表面上却也不敢胡来。而老于世故的王婆把这一切看在眼里，也将西门庆的心理揣摩透了，通过和西门庆一番欲擒故纵的谈话使西门庆看到了希望，因此不惜一切求王婆成全，就这样，王婆为了一身老衣和一副棺材，驾轻就熟地制定了一套勾引良家妇女的计划，满足了西门庆。后来被武大郎发现，害怕武松报复，干脆来个一不做二不休，结果了武大。在这场由奸情引发的凶杀案中，真正的主谋其实正是王婆，没有她的贪婪，没有他的教唆和指使，这一切都不会发生。王婆之所以这样不予余力地策划教唆，正因为对方是西门庆，是清河县的大财主。在这场活动中，王婆用潘金莲为自己牟利，自己什么损失没有，也不用付出什么，是个只赚不赔的买卖。这种算计比妓院的老鸨更合算。在武松杀死潘金莲和西门庆后，王婆也因为犯了教唆罪被法办，这才是大快人心。

另一个贪婪型的市井女性是阎婆惜的娘阎婆，他们一家以卖唱为生，在郓城县因为阎公病故无钱安葬，王媒婆带着阎婆找到乐施好善的宋江，宋江捐了一口棺材。事情到此可以完结，因为宋江做这些对于他来说太平常了，他并不求回报。可是阎婆却打起了如意算盘，要把女儿嫁给他，指望后半生靠宋江养了。在她心目中，宋江一定是个有钱的主，情愿让女儿做他的小妾，也不管女儿是否愿意，宋江和女儿是否般配。宋江推脱不了，就勉强答应了，阎婆母女从此也真的过上了衣食无忧的生活。但阎婆惜却不满足，还需要宋江给她爱情，给她温存。宋江做不到这一点，她就红杏出墙。尽管如此，宋江还在提供她们的生活保障。作为母亲的阎婆，不去教育女儿应该守妇道，反而一而再，再而三地一边给女儿打掩护，一边去做宋江的工作，想将他和女儿劝和，这并不是为了宋江，而是为了自己下半辈子的生活着想。在宋江怒杀阎婆惜之后，阎婆并没有当场大吵大闹，而是平静地陪宋江去买棺材，但一到县衙她就翻脸了，抓住宋江叫起屈来。可见这也一个城府极深的老太婆，面对爱女惨死都能如此平静！

（二）不贤良型

《红楼梦》“酸凤姐大闹宁国府”中，凤姐指责尤氏时说道“妻贤夫祸少，表壮不如里壮”，这句话说的是一个家庭中，女人如果贤良，丈夫就会少些祸端。在《水浒》中就有几个不贤良的女人，连累丈夫出事。

第一个就是清风寨知寨刘高的妻子刘恭人，宋江在清风山遇到被矮脚虎王英抢掠来的刘恭人，得知她是清风寨寨主的家室，是花荣的同僚之妻，就好心求情送她回家。这个女人在清风山一口一个“侍儿”，显得可怜楚楚。但她回到家，对刘高却谎说是亮出知寨夫人，那厮“不敢下手，慌忙拜我”。从花荣的口中可以得知，这个刘高一介文官，没什么本事，只会在地方上诈骗上户，乱行法度，还处处压制花荣。他这个恭人只会挑唆丈夫行不仁之事，残害良民。所以这一对夫妻可谓是臭味相投。对于花荣抱怨宋江不该救这个不贤良的女人，宋江还要花荣要隐恶扬善，认为自己作为花荣的朋友救了刘恭人可以改善他们的关系。谁知在元宵节灯会上，刘恭人认出了宋江，还唆使丈夫以此来攀诬花荣与清风山有牵连。就这样逼得花荣造反了。刘恭人事败后又落到矮脚虎王英手里，这次，连宋江也要杀死她了。

另一个不贤良的女人就是李鬼的妻子，李鬼冒充李逵剪径，是他们夫妻商量好的。在遇到真李逵后，李逵被他的谎言所骗，不仅饶他，还送他一两银子。结果李鬼妻子听说这乃真李逵，不仅不害怕，竟然利欲熏心，还要麻翻李逵劫财，然后用李逵的银子到县里做小买卖，“强似在这里剪径”。看起来真是有勇有谋。结果害得李鬼当场被李逵杀死，她也逃往娘家。

后来李逵在沂岭杀死四虎后，在曹太公庄上又被李鬼妻子认出，抓住李逵后让她做原告，结果连累的曹太公里正和她自己都被朱富朱贵和李逵杀死了。若是当初不要见财起意地想谋害李逵，哪里有这样的结局？她做原告也又想邀功的意思，也不想想自己也曾冒充李逵打劫过。

还有一个不贤良的女性则为白秀英，这个白秀英以卖唱为生，因为和郓城的知县相公在东京就是相好，因此追随知县相公到郓城县来开勾栏。插翅虎雷横因为听书忘了带银两，就被白秀英的父亲白玉乔奚落，一气之下痛揍了白玉乔。结果白秀英找到知县，将雷横戴枷示众。因为监管雷横的都是他的同僚，白秀英还怕他们徇私，自己亲自监管。正好被前来送饭的雷横母亲看见，和白秀英大吵一场。白秀英就大耳光扇过去打雷横母亲，终于让雷横怒不可遏，一枷打死了白秀英。

这个白秀英就是一个仗势欺人的市井泼妇，本来就是自己的父亲有错在先，雷横打了他，知县都处罚雷横了，她还要仗着自己是知县的情妇来压人，最后横死，实在难令人同情。

（三）《水浒》中的丫鬟形象

在《水浒》中，丫鬟不计其数，大多数人家都有丫鬟在服务，书中提到的张团练家，金枪徐宁家，李师师家都有丫鬟。但其中最出彩的却是两个丫鬟，一个是林冲家的丫鬟锦儿，一个是杨雄家的丫鬟迎儿。

锦儿是一个非常讨人喜欢的丫头，机灵乖巧，且非常忠心，她是林冲家的丫鬟。当林冲娘子第一次被高衙内调戏的时候，就是锦儿眼明脚快，拉着张氏逃脱的。逃出来之后又在第一时间内找到了主人林冲，给他通风报信。作者笔下的锦儿充满着强烈的正义感，即使知道了高衙内的身份却仍然称高衙内为“前日在岳庙里罗唣娘子的那后生”。后来林冲娘子自缢身亡，锦儿便嫁到一个寻常百姓家去了。也算是得到了一个很好的归宿。可见，作者也非常喜欢这个丫鬟，居然后来还特地交代了她的下落，相当难得。

而迎儿在作者的笔下却被描述的恰恰与锦儿相反，她爱慕虚荣还爱贪图小便宜。潘巧云就是在她的帮助下与和尚通奸的。潘巧云自从和和尚私通之后，为了和和尚联系方便，就利用迎儿爱贪图小便宜的习惯对她施以小恩小惠，许她“一副钏镯，一套衣裳”。迎儿显然也非常满意主人给自己的待遇，后来就帮助潘巧云与和尚私通。于是就有了后来书中写道的：潘巧云对裴如海说：“我自买了迎儿，教她每日在后门里伺候。”而迎儿的结局却是十分悲惨的，在翠屏山上被杨雄一刀两段，最终落得个身首异处，实为不得好死。

《水浒传》中的女性人物，绝大多数是无名无姓的，当丫鬟奴婢的，在主子被杀时，她们也一起被杀，如武松在血溅张都监府时，杀死的十五口人中，就有七八个奴婢，在杀潘巧云时，她的丫鬟迎儿被一刀砍为两段……

纵观《水浒》中的市井女人，她们都有一个共同特点，那就是市侩而贪婪，没有做人的底线，和仁义道德无关，所以这些女人都被杀死了，在作者看来都是死有余辜的。可见作者的思想意识里，对这些市井气十足的女性也是讨厌的。

［1］陈娓娓.男权文化下的牺牲品——浅论《水浒传》女性之死［J］.大家，2012，（20）：51.

［2］余军.浅析《水浒传》中的女性［J］.文教资料，2010，（2）：：37.

［3］梁诗烨.《水浒传》作者并非刻意贬低女性浅论［J］.广东工业大学学报（社会科学版），2009，（5）：65.