为政以德，保民无疆——《周易·临》经传文字今读

董业铎 孙景龙 赵东阳

（河北民族师范学院，河北 承德 067000 ）

为政以德，保民无疆——《周易·临》经传文字今读

董业铎 孙景龙 赵东阳

（河北民族师范学院，河北 承德 067000 ）

《临》卦泽下于民，取临民之义。临民之道，圣人以六爻之象而别为咸临，甘临，至临，知（智）临，敦临五类。《临》卦上坤下兑，兑为悦，坤为顺，使民“悦”而“顺”是治民的根本宗旨。《临》卦阳进阴退，君子道长，然内藏坤震互《复》，“帝出乎震”，《复》卦一阳生，为新的开始。人民治理不好，必然有新的帝王诞生。《临》卦旁通《遁》。《遁》卦四阳而二阴，二阴居下，消阳之势；治民失道，就会走向反面。方长之时须防其衰，为政者不可不深长思之。

《周易》；《临》；泽下于民；保民无疆

《序卦》说：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”以临为大，非临有大义，盖“临”有“以尊适卑”之义，《春秋》有“临天下”之言，“临天下”即抚有天下，以天下之大，故曰“临者，大也”。韩康伯说：“可大之业，由事而生。”［2］314蛊卦为治事之义，蛊治而天下安，故曰“可大”，所以蛊卦之后续以临卦。临卦之名取义“察看”、“来到”、“靠近”，要之以“治民”为义。蛊，治事，救弊；临，治民，求安。圣人以此两卦先后相踵，用意甚明。

一、卦辞

临：元亨，利贞。至于八月有凶。

“元”，大；“亨”，通。坤为民为顺，兑为泽为悦，泽下于民，民悦而顺，二五居中而相应，故曰“元亨”。临为十二月卦，阳气渐长而阴消退，以天道言，亦“元亨”之象。“利”，宜；“贞”，正。坤德厚，万物皆致养焉，兑正秋，万物之所悦，互震为春，伏艮成始成终，于木为坚多节，故曰“利贞”。“八月”谓九二。杨万里说：“自坤之六二为临之九二，与坤之六爻而八，故曰‘八月’。……