论唐人的“诗中有笔，笔中有诗”

牛廷顺



论唐人的“诗中有笔，笔中有诗”

牛廷顺

摘要：“诗中有笔，笔中有诗”之说，始于宋代的《宣和书谱》，它本是对唐代诗人元稹诗歌与书法关系的评价，指元稹兼善诗、书两艺，且能互融诗、书之长。其实这不仅是对元稹一人的评价，更是对整个唐代的诗人、书家群体的评价。

关键词：唐代;诗歌;书法;诗人;书家

书法与诗歌是我国较为古老的两种艺术门类，经过不断发展，同时在唐代达到了鼎盛。正如李泽厚在《美的历程》中所说：“在中国所有艺术门类中，诗歌与书法最为源远流长，历时悠邈，而书法和诗歌却同时在唐代达到了无可再现的高峰，既是这个时期最普遍的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。”[1]123书法与诗歌虽是不同的艺术，却有很多的相通、相融之处，发展至唐代，书法借鉴诗歌的意境，诗歌融会书法的神韵，都各自完成了蜕变，成为后世效法的楷模。唐代诗人善书，书家亦多为诗人，他们往往把充满才情气质的诗歌挥毫泼墨于笔端，淋漓尽致地展现蓬勃昂扬的时代气象、丰富壮阔的人生理想。诗人善书，书家善诗，成为唐代的盛况。

一、诗中有笔——唐代诗人善书

《宣和书谱》有言：“书法至唐，自欧、虞、柳、薛振起衰陋，故一时词人墨客，落笔便有佳处。”[2]74当时许多著名的诗人，如杜审言、李白、杜甫、王维、贺知章、白居易等，既是名扬于世的大诗人，也是各具风格的书法高手。诗歌一般借助意象意境来表达情感思想，而书法以特殊的线条来表现情感气质，虽然各具不同的形式与风格，但在表现情感与抒写性情方面却有很多相通之处。苏轼在《文与可画墨竹屏风赞》中曾说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”[3]614诗人不能详尽的情感，可以借助书法更好地表达出来。诚如唐代书论大家张怀瓘在《书断》中所云：“文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道，故能发挥文者，莫近乎书。”[4]154诗歌通过书法的书写，珠联璧合，进一步扩大了它的表现力；书法配上意境深远的诗歌，则更具艺术气息，增加了它的审美层次和审美意味。唐代的众多诗人书家都领略到了诗、书互进的妙处，并多有实践。

李白以“诗仙”之名冠绝盛唐，名留千古，其书法也不减古人高处。北宋《宣和书谱》评李白书法云：“太白尝作行书，有‘乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外’一帖，字画尤飘逸，乃知白不特以诗鸣也。今御府所藏五：行书《太华峰》《乘兴帖》，草书《岁时文》《咏酒诗》《醉中帖》。”[2]72唐人裴敬在《翰林学士李公墓碑》中云：“予尝过当涂，访翰林旧宅。又于浮屠寺化城之僧，得翰林自写《访贺监不遇》……又于历阳郡得翰林《与刘尊师书》一纸，思高笔逸。”[5]1472-1473由此可见，“飘逸”不仅是李白的主要诗风，也是其书法的显著特点。李白在唐文宗时期被称作“三绝”之一的“诗绝”，他的诗歌既有率性而为的天赋，也不乏对其他艺术的领会贯通，而取法于行草便是李白诗歌的过人之处。如其“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”等诗，发兴无端，潇洒俊逸，行云流水，与他的行草书法如出一辙。李白真迹《上阳台诗帖》现存于故宫博物院，帖云“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台书，太白”，虽有部分字体模糊，但是风格特点尚清。此帖不拘于点画，整体布局错落有致、苍劲雄浑,给人一种气势豪逸、雄健遒劲的感觉，这与他诗歌豪放俊逸、清新自然的特点极其相似，这并不是偶然的，诗、书在唐代的相互影响在李白身上表现得尤为明显。

与李白并肩于唐代的杜甫也是诗名盖过了书名，以“诗圣”之名流芳后世。然而杜甫的书法也是不容小觑的，他曾说自己“九龄书大字，有作成一囊”[6]1438，明代陶宗仪也说其“于楷隶行草，无不工者”[7]150。在书法观上，杜甫崇尚瘦硬通神、古雅雄壮，注重书写中的节奏、笔势等因素，这与他沉郁顿挫的诗风是一脉相承的。无论是书法还是诗歌，杜甫都注重“炼神”，在诗歌上这种“神”表现为苍劲悲壮的意境和起伏迂回的情感，在书法上则表现为瘦硬遒劲的字形和一波三折的笔画。像杜甫的《登高》《秋兴八首》等诗，写得瘦劲难名、苍凉波折，像极了他的书法。杜甫晚年漂泊无定，再加上晚景凄凉，子嗣不继，所以杜甫的书法真迹传世极少。因此，我们只能从零星的记载中窥知杜甫书法的魅力。

王维是最能代表盛唐的一个人，他精通诗歌、绘画、书法、音乐等技艺，又通晓禅理，为后世文人倍加推崇。可是，王维的书名也被他的诗名、画名湮没了，诚如清人赵殿成所说:“右丞书画之妙，新旧两史，俱兼称之……乃世徒美其画，而不及其书，湮没无传，惜哉。”[8]501王维善五言诗，他的五言山水诗意境深远、亦诗亦画，有一种宁静空明的境界，如“明月松间照，清泉石上流”，“涧户寂无人，纷纷开且落”等，写得空灵宁静，颇具禅味。由于历时悠远，其书法真迹早已失传，从朱长文《续书断》中，仅可知晓他“工草隶”。即便如此，我们还是可以从古人零星的评价中，窥知王维书法艺术的一二。如《旧唐书》称其“书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化”[9]5052，唐代窦臮在《述书赋》中说其“诗入《国风》，笔超神迹”[4]257……此皆为王维书法之精妙的佐证。

此外，贺知章、白居易等人也诗书并善。尤其是贺知章，他擅长草书和隶书，能够“纵笔如飞，酌而不竭”[10]454，窦臮说其“落笔精绝，芳嗣寡仇”[4]256，刘禹锡说其“壁上笔踪龙虎腾”[11]729，可见他也是盛唐不可多得的书法名家。贺知章有一卷草书《孝经》存世，写得遒劲跌宕、意蕴高远，与其诗风相类相通。此卷《孝经》唐时流传至日本，被奉若国宝。

二、笔中有诗——唐代书家善诗

唐朝是多种艺术相互交融、共同繁荣的时代，文人们皆有较高的文化艺术修养，他们对多种艺术都有涉及，并非是死板地穷追一艺。诗人们喜欢挥毫泼墨，落笔便有佳处；书法家们也雅好诗歌，并多有佳作传世。唐代以书法名盛于世的书家，诗歌也大多写得很好。如李邕、张旭、虞世南、颜真卿、褚遂良等书法大家，对诗歌也颇有造诣，只是书名盖过了诗名，才多以书法家的身份流芳于后世。

李邕是盛唐行书的杰出代表，以《李思训碑》《岳麓寺碑》名噪于世，《书史会要》称其“精于翰墨，行草之名尤著。初学变王羲之行法顿挫起伏，既得其妙，乃摆脱旧习，笔力一新”[7]138，刘熙载赞其“气体高异，所难尤在一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚骄之意拟之”[12]418。其诗也很有功力，其父李善，曾注《文选》，他幼承家学，诗文皆工。由于种种原因，他的诗歌传世并不多，仅有《铜雀妓》《咏云》《奉和初春幸太平公主南庄应制》《登历下古城员外孙新亭》四首收录于《全唐诗》。他的诗歌，有一种豪健之气贯穿其中，颇有其书法的神韵。如“丈夫有徐志，儿女焉足私”(《铜雀妓》)，写得豪健雄壮、意境阔大，毫不逊色于其书法。

张旭善楷隶，尤工草书，是唐代草书的翘楚，被后世尊为“草圣”。他喜欢酒醉后创作，《新唐书》记载他“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书；既醒自视，以为神，不可复得也”[13]5764。其诗歌传世虽少，却也颇具盛唐风韵。他与贺知章、张若虚、包融齐名，被时人称为“吴中四士”，可见其诗文也相当有才华。张旭擅长七言绝句，但大多都已亡佚，仅有六首绝句收录在《全唐诗》里，多描写自然风物，皆写得幽深曲折，奇伟飘逸。如《桃花溪》《山中留客》等诗，写得情景相融，清新飘逸。

颜真卿自幼酷爱书法，曾师从张旭，对前辈名家皆有学习，博采众家之长，形成了自己雄浑厚重、端庄大气的书风，有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等作品存世，其楷书被后人称为“颜体”。同时，颜真卿也是一位诗人，其诗歌刚正雄浑，与其书法特征相一致。他的诗作有九首收录在《全唐诗》里，数量虽不多，内容却相当丰富。尤其是他的《裴将军诗》，更是诗书合璧的佳作：“大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞跃游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔嵬。入阵破骄虏，威声雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。”[14]1582此诗天马行空，气势浩大，再加上颜真卿的挥毫泼墨，诗境与书意相融，阳刚之美与豪健之气洋溢其中。

此外，虞世南、褚遂良等书家也皆有诗名。尤其是虞世南，他不仅“下笔如神，不落疏慢”[4]255，诗歌也毫不逊色。《全唐诗》录虞世南诗三十二首，有应诏诗，有咏物诗，有拟古乐府等，数量虽不算太多，但却形成了自己的独特风格。明人许学夷称虞诗为“唐音之始”[15]138，可见虞世南诗歌的不俗成就，以及他在唐诗发展史上的重要地位。

三、结语

陈振濂在《书法美学》中说：“在诗的国度里，诗的审美决定了其他艺术的审美。书法中意境的审美内容明显地靠向诗。”[16]206诗歌与书法，无论是在具体形式上，还是在精神观念上，都有明显的渗透与交融，这在唐代文人身上体现得更为显著。唐代是一个艺术大繁荣的时代，唐代文人受到多种艺术的熏陶，他们往往兼善多种艺术，尤其是诗、书二艺，更是普遍地被融会贯通。唐代诗人喜爱书法，并把诗歌不能完全表达的情感诉诸书法，以尽情挥洒自己的才情气质；书法家们也雅好诗歌，并借助书法的神韵来营造诗歌的意境，这就使他们自身的诗歌与书法有了相似相通的特点，达到了“诗中有笔，笔中有诗”的境界，这是其他朝代不多见的。

参考文献：

[1]李泽厚.美的历程[M]．天津：天津社会科学院出版社，2003.

[2]佚名.宣和书谱[M]．顾逸，点校.上海：上海书画出版社，1984.

[3]苏轼.苏轼文集[M]．孔凡礼，点校.北京：中华书局，1986.

[4]黄简.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.

[5]李白.李太白全集[M]．王琦，注.北京：中华书局，1977.

[6]杜甫.杜诗详注[M]．仇兆鳌，注.北京：中华书局，1979.

[7]陶宗仪.书史会要[M]．上海：上海书店出版社，1984.

[8]王维.王右丞集笺注[M]．赵殿成，笺注.北京：中华书局，1972.

[9]刘昫.旧唐书[M]．北京：中华书局，1975.

[10]卢辅圣.中国书画全书：第二册[M].上海：上海书画出版社，1993.

[11]刘禹锡.刘禹锡诗集编年笺注[M]．蒋维崧，等，笺注.济南：山东大学出版社，1997.

[12]刘熙载.艺概笺注[M]．王气中，笺注.贵阳：贵州人民出版社，1986.

[13]欧阳修，宋祁.新唐书[M]．北京：中华书局，1975.

[14]全唐诗:第五册[M]. 彭定求，等，校点.北京：中华书局，1960.

[15]许学夷.诗源辨体[M]．北京：人民文学出版社，1987.

[16]陈振濂.书法美学[M]．济南：山东人民出版社，2006.

(责任编辑范富安)

作者简介：牛廷顺，河南大学文学院古代文学硕士研究生(开封475001)。

doi:10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.02.019

文章编号:1006-2920(2016)02-0088-03