民国初期诗学融通与新变
——以胡怀琛《诗的作法》为考察中心

周兴禄

(贵州大学中国文化书院，贵州 贵阳550025)



民国初期诗学融通与新变
——以胡怀琛《诗的作法》为考察中心

周兴禄

(贵州大学中国文化书院，贵州 贵阳550025)

民国诗人、学者胡怀琛的著作《诗的作法》主要主张诗是发抒情感的文字，因情感无新旧，故以此可通融新旧体诗及中西诗学。这是中国诗歌及其理论在晚清、民国初年受到社会变革、中西方学术交互作用与影响而发生深刻变化的体现。著者的诗学观多是既有传统诗学的观点，又有着新的思想，但也存在着过激和浅薄的一面。

民国；诗学；胡怀琛；诗缘情

中国是诗歌的国度，自《诗三百》问世以来，至晚清西学东渐为止，中国诗歌自身虽发生了多次演变，但诗歌的长河永没有枯竭，无论怎么曲折，仍然还会继续前进，还会不断有浪花翻卷。在清末民初，中国诗歌及其理论受到社会变革、中西方学术交互作用与影响，也发生着深刻的变化。这个时代的文人往往既受到传统文化的熏陶，又有新的思想，他们的诗学观呈现出东西诗学的交融，胡怀琛就是这样一位学者、诗人。

一、胡怀琛及其《诗的作法》

胡怀琛(1886年—1938年)，字季仁，后改字寄尘，安徽泾县溪头村人。少聪颖，7岁能诗，10岁应童子试。作为科举时代的读书人，相比一般死守章句的诸生、举子，胡怀琛身上更多了几分诗人的气质。据上海地方志载，他参加科举考试时拒答出自经书的试题，而于试卷上题诗一首云：“如此抡才亦可怜，高头讲章写连篇。才如太白也遭谪，拂袖归来抱膝眠。……