“莲花化身”的 “非同寻常”

《封神演义》是明朝许仲琳先生所著、中国古代非常有趣的一部神魔小说作品，它依托商灭周兴为背景，在商纣之战、各教斗法过程中塑造了许多栩栩如生的人物形象：磻溪垂钓姜子牙、妖魅惑人苏妲己、风雷双翅雷震子……展现了古人超凡脱俗的想象力：水遁土遁、倒海移山、撒豆成兵……

哪吒，是《封神演义》中个性特征非常鲜明的一个人物形象，他出生便不同寻常，受孕三年零六个月方出生，七岁大闹东海，敢于同父亲抗争，剜肉剔骨以还父母之恩，七魂六魄散尽，后蒙师父太乙真人所救，用莲花重铸金身，这都是我们耳熟能详的情节。然而封神榜上三百六十五位正神、截教阐教各路仙家，唯有哪吒一人不是以凡人精血修炼，而是莲花化身而成，这难道是许仲琳无意为之，仅仅人物的一个普通设定吗？许仲琳当然不可能无聊至此，细读全书，我们可以发现，在商周之战中，有三场战役，哪吒有着“非同寻常”的表现。

第一场战役是“冀州侯苏护伐西岐”，苏护奉商纣王之命前去讨伐西岐，但苏护一因女儿妲己迷惑纣王做下许多伤天害理之事，心怀愧疚；二因商纣王尽失君德，武王仁德播于天下，早欲归周，正好借此良机降周，但苏护麾下一将名郑伦者，不欲降周，请缨出战。这郑伦乃道家弟子，得师父秘授，修得一道白光出鼻窍，见者无不跌轮下马，不省人事，只能乖乖受擒，正是“见白光三魂即散，听声响撞下鞍鞒”，郑伦依靠此法一连抓了黄飞虎、黄天化父子两员大将，周营正无计可施之时，哪吒请缨出战，郑伦对哪吒使出相同的道术，但哪吒却丝毫不受影响，“郑伦见此术不能响应，大惊曰：‘吾师秘授，随时响应，今日如何不验？’又将白光吐出鼻子腔中。哪吒见头一次不验，第二次就不理他。郑伦着忙，连哼第三次。哪吒笑曰：“你这匹夫害的是甚么病？只管哼！”于是哪吒使出乾坤圈将郑伦打伤。

第二次战役发生在黄飞虎取青龙关时，青龙关镇守主将丘引和督粮官陈奇，皆习左道之术，“陈奇有异人秘传，养成腹内一道黄气，喷出口来……见此黄气，则魂魄自散”，“丘引顶上长一道白光，光中分开，里面现出碗大一颗红珠……”，见者昏昏惨惨，不知南北西东，二人接连擒住邓九公、黄天禄、黄天祥、黄天爵等人，待至哪吒应战时，丘引仍现出顶上红珠，大叫：“哪吒！你看吾之宝！”哪吒抬头看见，却毫无反应，大笑曰：“无知匹夫！此不过是个红珠儿，你叫我看他怎的！”只打得丘引筋断骨折，败回关内。

第三场战役乃“子牙兵取临潼关”，临潼关将领卞吉竖一“幽魂白骨幡”，人从幡下走，皆不省人事，正是“休言韦护降魔杵，怎敌幽魂白骨幡”，可见此幡厉害非常。卞吉先后拿了南宫适、黄飞虎、黄明、雷震子等大将，唯有哪吒不受此幡法术影响。

通过这三场战役的比照，我们不难发现，这三场战役中的左道之术，都是通过对人的七魂六魄造成损害，进而达到对敌人的控制。败在这些法术下的周营将领中也不乏有道家修炼弟子，但只有哪吒一人分毫不伤，其实许仲琳在书里已经给出答案，“看官，若论哪吒要往此幡下来，他也来得，他是莲花化身，却无魂魄，如何来不得”，许仲琳不借文中人物之口，而是以一个讲故事的旁观者的口吻，向读者揭示了其中的奥秘：哪吒是莲花化身而成，不同于凡人精血，所以不受魂魄之术影响。这正是对前文“哪吒现莲花化身”伏笔的回应，构思巧妙，情理之外却又在意料之中，使读者恍然大悟。这些故事情节描写，使得哪吒这个人物形象更加饱满，人物特点更加鲜明，也让《封神演义》一书更具可读性、趣味性。

《封神演义》曾被改编成多版影视剧，大多数人可能更熟悉影视版本，但影视剧多将笔墨分给剧中人物的情爱戏份上，忽略甚至放弃了原著的许多精彩情节。其实《封神演义》既有《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚度和曲折情节，又兼具《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，为读者创造了一个色彩斑斓的奇妙世界，是神魔小说中一部不可多得的浪漫主义色彩的佳作，确实值得一读。