保罗·利科的“话语事件”思想*

刘欣

(河北师范大学 文学院，石家庄 050024)



【文学研究】

保罗·利科的“话语事件”思想*

刘欣

(河北师范大学 文学院，石家庄 050024)

保罗·利科；话语；言语；文学；事件；意义

保罗·利科在“事件”的维度上赋予言谈、话语、文学触及存在本身的“意义”。他从对当代思想中言语与劳动间关系的反思出发，将言语视为人自身的有限性构成，理论与实践的中介；在话语的时间性、意向性、主体性、他者维度上确立其事件性，话语构成意义与事件的中介；文学话语在现实的意谓之外具有意谓维度，即可能世界，其中小说和诗歌以潜在的模式意指存在本身，在日常现实之外打开了一个可能性。

语言问题在保罗·利科(1913—2005)的诗学及哲学总体中都是一个根本性问题，他的“反思解释学”所选择的“漫长迂回”道路即解释的语言学及语义学之路。解释学从最初的注释学(exegesis)，由施莱尔马赫和狄尔泰发展为认识论哲学问题，即一般解释学；胡塞尔(《逻辑研究》到《笛卡尔的沉思》时期)和海德格尔(《存在与时间》时期)则最终促成了理解的认识论到存在论的转向，这在利科看来是将解释学建基在现象学之上的“捷径”，即理解存在论，解释学问题变成了对存在即此在进行分析的问题，此在就是通过理解而存在。

与之相对，利科决定“绕道”，因为存在论理解作为一种原始理解，衍生出一切历史理解，但这衍生的过程未曾得到说明；此外，从认识论理解到存在论理解，困难在于“本身是此在分析结果的理解正是在这种存在通过其并在其中理解自身为一存在的理解”[1]254，这要求我们在语言本身之中寻找理解是存在方式的指示。……