阳明学与日本国民道德建设

姚源清?韦佳妤

编者按：在中日文化交流史上，阳明文化东传日本是浓墨重彩的一笔。王阳明作为明代著名哲学家、心学集大成者，其心学思想是如何传入日本，并被日本人认知、吸纳和改造的？对日本社会和思想道德建设起到怎样的作用？记者就此专访刘金才教授。

阳明心学东传日本

：阳明心学作为中国儒家文化的组成部分，是继朱子学之后全面影响日本的重要精神资源。阳明心学东传日本最早是在什么时候？

刘金才：1510年，日本“后五山僧侣”之一了庵桂悟奉幕府将军足利义澄之命出使中国，在中国逗留了3年。1513年，王阳明与门人徐爱等游四明而经宁波时会见了庵，同年五月还写了《送日本正使了庵和尚归国序》相赠。在与了庵交往的过程中，王阳明把自己写的书也赠送对方带回日本，书中就谈到了自己的思想。这可以说是日本人与王阳明的最早接触。

从这样的史料来看，日本最早接触王阳明、接触王阳明心学应该是在16世纪初。但是，了庵桂悟回国后第二年即谢世，不可能为阳明学的传播做出更多的贡献。根据日本学者柴田五郎的研究推测，阳明的文录、文集、则言、《传习录》等，基本上是在16世纪中叶的“后五山僧侣”时期传入日本的。但由于17世纪初，中国出现了对王阳明的良知心学进行反省的风潮，德川幕府也为了建立绝对化的政治体制和严格的等级身份制道德秩序，将朱子学确立为官学，因此初传日本的阳明心学的命运并不顺利，直到17世纪40年代中江藤树由朱子学转向阳明学，开创日本阳明学派，日本的阳明学才算真正诞生，中江藤树也因此被誉为“近江圣人”“日本阳明学始祖”。……