莱阳左氏一族诗书传家教育传统

摘 要：科举考试，自隋唐开始延绵至明清，已成为古代政府选人取士最主要的一种途径，一个家族想要延续下去，就必须在科举上取得一定的成就，左氏一族诗书不断，屡有科第，这些与左氏一族诗书传家的教育传统息息相关。

关键词：莱阳左氏；诗书传家；左之龙；左懋第

莱阳左氏诗书传家的教育传统主要体现在或是家族成员自身读书力学，或是为子孙在家族教育中设置私塾，请先生，严格督学，或是家族成员之间互相帮助，共同进取，并形成人人勤奋、耻于落后的家族文化氛围。莱阳左氏六世祖左之龙，一生读书不缀，据其儿子左懋第《诰授奉政大夫先考云楼府君行状》中记载：“府君生而端凝，不为嬉戏。年五岁始言，八岁知读书，从季大父彦，十二通《毛诗》，……常借人书，又苦不能尽，故自性理、《通鉴》、《左氏春秋》以至司马迁、班固、老聃、庄周列御寇之书，无不阅其辞。手自校录，盖至今遗纸累累盈笥。好读《左氏传》、《国语》，性尤好楷书。”云楼君自身刻苦努力，读书力学，他不仅自身努力，而且与诸叔伯，子弟同甘共苦，带动自己家族的人共同进取，他在左氏家族中所推行的经典教育使左氏一族第七代、第八代在科举取士上取得重大成就，这两代共有进士2人，举人4人，贡生、荫生16人，几乎全部属于庠生、廪生。

左氏一族的诗书传家的家族教育传统还体现在长辈亲力亲为，后辈尽心尽力上。譬如素有“明末文天祥”之称的左懋第的父亲左之龙，受到祖父辈的严格要求，左懋第在其所作之文中记载了这样一个例子：“（左文龙）为孝廉，贫且固。