旱魃新考

王红星

摘 要：旱魃是我国古代传说中能致旱灾的神怪，它的形象的定型经历过一个漫长的过程。现代学者对旱魃的研究都能细致的分析它在不同时期的形象，但至于它具体是如何演变的以及为什么会这样演变则论述不多。今草此小札，就自己对旱魃演变的理解做一粗浅分析。

关键词：旱魃；演变；民俗

1 秦汉以前的“魃”的形象

旱魃一词最早出现在《诗经·大雅》里，言：“旱即大甚，滌滌山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。”[ 刘毓庆注《诗经》，中华书局，2013年，768页。]此时的旱魃在人们的观念中究竟为何物？有学者认为，先秦时期的旱魃，于百姓而言，尚只是一种对自然神灵的概念性称谓，类似于古人对日月山川的崇拜。[ 王新文：《古代山东地区“打旱魃”风俗考述》，《安庆师范学院学报》2011年第9期。]笔者认同这一说法，《诗经》反映的是三代时期的文化内涵，彼时人们多自然崇拜，人们对旱魃的认识正是这一文化内涵的反映。

到了战国时期，旱魃则变身为人格神。见《山海经·大荒北经》记载：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨……”[ 周明初校注：《山海经》，浙江古籍出版社，2012年，181页。]此记载中的青衣女魃，有学者将其归为鬼怪一类。[ 程憬著，顾颉刚整理：《中国古达神话研究》，北京大学出版社，2011年，175页。]笔者认为不妥，至少战国时期的女魃还不完全是鬼，而应该是神。