浅议马克思的历史研读方式及阿尔都塞“历史无主体”论

崔琳菲

摘 要：马克思《资本论》中关于人——即“历史的主体”的论述，在其后时代不断被人深入研究。其中，阿尔都塞提出了一种新型的历史研读方式和生产方式总结理论，并提出“历史无主体”理论。今天，我们从20世纪著名马克思主义者阿尔都塞那里，寻求“人在历史上是否具有主体地位”这一问题的答案。

关键词：《资本论》马克思；资本主义生产方式；历史解读；阿尔都塞；无主体

曾有人说，21世纪是“人”的世纪。对于这句话的解读，可以从不同角度来认识。人类文明的发展史从某种意义上讲，就是科学技术的进步史。上两个世纪中，人类科学技术获得了突飞猛进的发展，然而，随之而来的是环境的破坏、资源的枯竭，人们慢慢将视线更多转移回我们的生存环境——可以称之为“人本主义”或者说“人文关怀”。不仅如此，我们还发现，人们越来越急功近利，追求所谓的成功，无非也就是在当代生产环境中拥有比其他人更多的各类资源财富，这样的情况愈演愈烈，人们逐渐开始反思——“人”本身在这样的社会环境中应该扮演怎样的角色？人是否具有主体性地位？

马克思曾在《资本论》中论述过抽象的人的具体问题，将人置于资本主义生产方式之中，探讨人在其中与其他人、物以及整个社会的关系。在他看来，人在这样的环境之中形成了异化，即我们所知道的他在《1844年经济学哲学手稿》中所论述的异化劳动理论。

“同样，资产阶级经济只有在资产阶级社会的自我批判……