金庸家风

余世存

考察金庸的家风，我们可以更深地理解一个千百年传承家族的特别之处。

金庸喜论政治。他的政治评论大胆、政治观察细微、政治预言精准。但跟中国发生了切身关系，家族中谨慎的一面就会发挥作用。

1951年，金庸的父亲被当地政府镇压。金庸在武侠小说里，写了很多身负杀父之仇的少年成长的故事，从隐忍到为家门争光，都有家族往事的影子。1981年，内地希望他做两岸的“传话人”。他因此能够到内地访问，拜见邓小平。

会见中，邓主动谈起金庸父亲当年被杀之事，说要“团结起来向前看”。

金庸点头：“人入黄泉不能复生，算了吧。”

不久之后，浙江省海宁县委、县政府与嘉兴市委统战部、市侨办联合组成调查组，对金庸之父查枢卿的案件进行了复查，发现是错案冤案，遂由海宁县人民法院撤销原判，宣告查枢卿无罪，给予平反昭雪。

金庸得知后，专门写信给海宁县委的领导，信中说：“大时代中变乱激烈，情况复杂，多承各位善意，审查三十余年旧案，判决家父无罪，存殁俱感，谨此奉书，着重致谢。”

对权力，他有着不同于一般历史学家或小说家的洞识。在国民党统治台湾时期，他捧过国民党，一直跟国民党斗争的李敖看不起他。对政治，他也有明白的见解，但在他眼里的中美关系，除了冲突外，几乎没有别的，连朋友董桥和张五常都看不下去。

从某种程度上来说，金庸把查家的家族文化庸俗化了。以李敖之江湖，他对金庸的评论一针见血，指其“金庸式伪善”。……