老是老 庄是庄

宋志坚的《孔孟毕竟是两家》，指出孔、孟学说的异同，认为孔子和孟子的思想精髓，原本不能混为一谈。我很同意这个观点。就我的肤浅认识，孔子思想的一个重要方面就是重教化，而孟子提倡仁爱，“教”和“仁”是两个不同的思想体系，虽然都是治国平天下的重要理论，但在阐述和认识方面，是不尽相同的。孔子更多地寄希望于“上智”“人和”，不遗余力地争取权贵采纳自己的政治主张。而孟子的“仁”所关注的是民生的现状，与当朝的君主简直没有妥协的余地。“不肯为了做官而抛弃政治原则，不愿稍微降低人格尊严而迁就当权者”（鄢烈山《孔孟高下论》）。把两者混为一谈，是学术上的偷懒，其后果是把研究的问题庸俗化，概念化，不利于向更深的层面拥火前行。

这还使我想到了另一个拉郎配：“老庄哲学”。

在一些文章和讲话中，时不时出现“老庄”的说法（与简称“老、庄”不同），甚至把隐逸、避世、道教的一些教宗，统统归于“老庄”，这也是不太负责任的。

老子的思想核心是道法自然，他的“无为”是为了更多的有为，有韬光养晦的味道。他的所谓“无争”，实际上也是一种争，是很有水平的“争”，无为而为，无争而争。这种“柔道”，像水一样，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，动善时。夫不争，帮无尤。”他从事物的正反关系中提炼辩证法，如祸福，阴阳、巧拙、智愚、雌雄、刚柔、进退等等，为“无为”的理论找到依据。

而庄子虽然也崇尚道法自然，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”可以看出他的自然观，但他更多的是强调“适志”，在对人生的认识上，他比老子更深一层。……