古诗词课堂中的教学做合一探究

严梦丹

摘 要：从“教”与“学”两方面出发，探讨如何在古诗词教学中实现“做”的核心观。教师要从教出发，提高自身古诗词素养；从学出发，把握学生的学习心理；以师生共同的“做”为核心，实现教、学、做合一。

关键词：教学做合一；小学；语文；古诗词；教学

中图分类号：G424；G623.2 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）05-0074-02

古诗词是我国传统文化的瑰宝，古诗词学习在语文教学中占有重要地位。如何才能使古诗词教学焕发时代的活力，符合学生的审美情趣，引导学生领会诗的语言美、意境美和艺术美，是语文教师值得探讨的问题。陶行知先生提出的“教、学、做合一”理论主张在做上教，在做上学，这给古诗词教学以很大的启示。“教、学、做合一”有两方面内涵：一是方法；二是生活的说明。在方法上，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便会学非所用、用非所学。在另一方面，它是生活的说明，在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。不在做上用功夫，则教不成教，学也不成学。一个活动，对事说是做，对己说是学，对人说是教。可见，“做”是“教、学、做合一”理论的核心。从教师对学生的角度“做便是教”，从学生对教师的角度“做便是学”。因此，在古诗词课堂上只有实现“做”的目标，才能有效提高学生古诗词学习的效果。

一、从教出发，提高自身古诗词素养

教师作为学生古诗词学习的引路人，必须不断提高自身古诗词素养，积累大量的古诗词知识，能够准确地解读古诗词，从而引导学生在课堂内外领会古诗词的美。第一，负责任的态度。无论是面对学生，还是面向文本，教师都应抱着高度的责任感去解读和体悟古诗词。由于时代的变迁，语言的发展，最近的古诗距今已有百年历史，又由于近代白话文的大量使用，文言写作方式几乎成为过去式。在这样的教学背景下，教师想要准确地把握、诠释作品的感情，就必须在教学前做好充分的准备。认真研读文本，广泛阅读相关资料，多加吟诵，努力做到准确传达诗歌的主旨，而不会出现“误读”。第二，广泛的阅读与积累。如果教师自身古诗词的积累薄弱不堪，又谈何教导学生。教师不仅着重在教，也要重视自身的学习。要多多阅读相关书籍，如《古代汉语》《中国文学史》《唐诗宋词三百首》《说文解字》《唐诗鉴赏辞典》等。并应加强诗词的积累，熟记背诵。只有提高了自身的欣赏水平与解读能力，才能在教学古诗词的过程中把握课堂，用自己正确的理解引导学生的学习。第三，诗化的语言诠释诗歌。诗词的教学重在美的领会过程，如果教师语言单一、生硬，又如何引导学生感受诗词的语言美、意境美和艺术美。如教学《江雪》这首诗时，教师应避开生硬的直译，而是以“大雪漫天纷飞，北风呼啸，天地间一片白茫茫……”这样诗化的美的语言启发学生的思维和联想，有助于学生更好、更轻松地理解诗词内容，领会诗词的意境。

二、从学出发，把握学生的学习心理

回归课堂，古诗词教学应当以学生为主、教师为辅。小学生注意力集中性相较成年人弱，易被生动有趣、丰富立体的事物所吸引。因而，在古诗词学习中，教师应结合学生的学习心理及接受心理的特点进行教学，制订好古诗词教学的计划及方案。第一，引导探索学习方法。读懂古诗词中的语句是学生品味古诗词语言美、意境美的基石。语文课本中选用的古诗词语句简练，但其寓意却时有繁杂，并且涉及比较多的古今词义和语法知识。要想解决这一教学中的重难点，教师需根据学生的具体情况因材施教，帮助学生品评、赏析文本，帮助学生理解文章主旨，理解作者内心变动。在进行诗词鉴赏时，首先要抓住每个词眼，如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是诗人王维思念故乡而做的一首诗，一个简单的异乡及异客，人们就能解析其中的含义，原来是游子在思念故土。只要抓住准确的字眼，就能把握住整首词的情感。除了抓住准确的字眼外，还要透过字眼理解作者所表达的内心情感。深入诗词，了解字面下诗人描写的意境及意境中作者的内心变化。第二，创设情境教学方法。在语文课堂上，教师应通过各种不同的方式和渠道，创设合适的教学情境，引导学生入“境”。古诗讲求语言精练、想象丰富、营造意境。小学语文教材中收录的古诗词多凝练而优美，表现了深刻的意蕴和动人的境界。但小学生由于年幼，生活经历少，情感体验相对较少，如何深入语境成为古诗词教学的难点。教师从指导的角度，可以采用补充材料、反复诵读、情景再现、联想对比、借助多媒体课件等多个方面入手，有意识地引导学生进入诗文，领会意境，使学生通过多读、多想、多听、多看，还原诗歌描绘的形象，从而由表及里，品味特有的意境，领会诗歌蕴含的道理，促进审美意识的形成与升华。第三，在诵读中感受美。古诗词语言往往精练含蓄，意蕴丰富且富有节奏感，有一种独特的韵律美。要加强学生的古诗词诵读，让学生在读中理解，在读中体会，在读中领悟，同时可以培养学生的语言能力。诵读古诗词，首先，应要求学生在朗读时尽情投入；其次，教师要讲解适时的关于节奏划分的知识，让学生读准诗词的节奏，体会韵律的美；最后，学生在诵读时要融入自身的感情，试图感受作者的感情，从而通过诵读体会和演绎作者的情感与思想。同时，课堂上的诵读形式应多样化，可以交替使用齐读、自读、指名读、分角色读、表演诵读等方式，将诵读贯穿整个课堂，给学生充分的自主诵读的时间，带入自己的感觉去品读赏析。

三、以师生共同的“做”为核心，实现教、学、做合一

陶行知先生提出，教学方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教与学都以“做”为中心。我们都确定了“做”是教学过程的中心环节，那么，怎样将教师的“教”与学生的“学”落实到师生共同的“做”呢？第一，激疑以学生为主。传统灌输式的教学方法中，教师处于主动地位，学生的学习完全是被动接受。这样的教学方法忽视了学生的主观能动性，自然也不能调动其求知、创新的欲望。打破古诗词教学中单一的“教师教，学生学”的模式，教学要从学生的兴趣入手。让学生在接触诗词前就对其产生浓厚的兴趣，课堂的激疑导入非常重要。引导学生围绕教学目标提出自己对于新学诗词的疑问，以需解决的问题为线索，让学生在课堂上采用讨论的方法调动其主观能动性，充分讨论，充分研究。因此，激疑导入，建立有利于学生主动学习的教学氛围，能让学生对古诗词学习产生兴趣，使其爱学、想学，从而激发他们的求知欲和创造欲。第二，理论联系实际。“教、学、做合一”中“做”的根本在于实践，而诗词的学习特点就要求学生去观察、去发现、去思考生活中的美。如教学“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，为了让学生理解庐山的壮观，可以让学生站在教学楼的近处，抬头仰望教学楼，视野只能看见教学楼一角，以此来体会诗人身处庐山深处的心境。学生是充满活力的个体与集体，古诗词教学的课堂也应当充满活力，让课堂内的理论联系课堂外的实践，用课内外相结合的方式来开拓学生的思维，让学生走出课堂，走进生活，带着理论去实践。第三，培养创新能力。陶行知在其理论中一直强调培养学生的创造力，教师面对每天都有新奇想法的学生，在培养他们领会古诗词的韵律美、意境美和艺术美的同时，还要培养他们在学中做和做中学的能力，充分发挥其想象力和创造力。利用身边的资源，让学生置身在意境之中，用手、眼、耳等一切可以利用的感官去感受，去发挥想象力，学习诗人将自己的所看所想用笔表达出来。启发学生运用课堂所学知识，调动他们的主观能动性去获取生活中的知识，去创作。

四、结束语

可见，教师的“教”与学生的“学”在古诗词学习中充分结合，最终落实在“做”这一核心上。而且，不仅是古诗词的教学，在语文课堂的其他方面，也需要运用“教、学、做合一”理论，激发学生去实践，去创造。

参考文献：

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[3]尹刘梅.试谈小学古诗词的教育价值[J].小学语文教学，2013（32）.