朱子“诚”学思想与社会诚信建设

陈芳萍

(中共南平市委党校，福建 南平 353000)



朱子“诚”学思想与社会诚信建设

陈芳萍

(中共南平市委党校，福建 南平 353000)

朱子的“诚”学思想是在继承传统儒学“诚”思想基础上的新发展，其丰富的内涵和教育意义至今仍然焕发出强大的生命力。本文通过阐述朱子“诚”学思想大要，结合对我国当前社会诚信建设面临突出问题的分析，提出促进朱子“诚”学思想的现代转换，推进社会诚信建设的若干对策。

朱子；诚；诚信；建设

有关“诚”的思想是儒家文化中的重要部分。朱子继承了先贤对“诚”的阐释，结合其本人学说，形成了独特的“诚”学思想，构成完备系统的“诚”学体系，不仅对历代学者产生了深远影响，对当今社会诚信建设也具有积极的现实意义和借鉴作用。

一、朱子“诚”学思想大要

在中国源远流长的传统儒学思想中，对“诚”的关注始终是儒家锲而不舍的一项重要任务。《论语》有曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”[1]相关提法，在《论语》中并不少见。虽然孔子并没有直接提出“诚”的概念，但在伦理道德领域，孔子对诚信极为重视。在《论语》中，“信”字出现了38次。[2]《说文解字》：“诚，信也”，“信者”，诚也。”[3]可见，在“诚”的概念正式提出之前，“诚”“信”是通用、互训的，足见孔子对“诚”的重视。《中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”[4]认为“诚”是大自然应有的规律；而达到“诚”，理应是为人的准则。朱子的“诚”学思想大要如下：

第一，“诚”的内涵——“真实无妄”。……