试论先秦楚地服用玉器与楚巫文化—以石家河遗址出土玉器为例

李中元 熊兆飞

试论先秦楚地服用玉器与楚巫文化—以石家河遗址出土玉器为例

李中元 熊兆飞

本文以湖北省石家河出土服用玉器做为切入点，论述了先秦楚地服用玉器与楚地盛行的巫祭文化之间的联系。深入探讨这一时期服用玉器造型特征，纹样题材以及施饰方式上的原始宗教意味，它所呈现的不仅是“审美”意义上的艺术，更具有楚地先民沟通天地，事鬼神的实用价值。

先秦楚地；服用玉器；巫祭文化 ；原始宗教

先秦楚地以石家河为代表的玉器文化以其原初性、始创性、独特性和范导性，不仅在中华玉文化发展史上，而且在中华民族文明起源与发展史上占有十分重要的地位。她是研究我国史前社会生产、初民生活、社会性质、社会架构，以及中华文明的起源、文化特质、审美内蕴的一座富矿，具有不可替代的历史文化研究价值。楚人尚巫，史不绝书，与殷、周敬鬼神而远之不尽相同，楚人事鬼神而近之。以原始宗教和巫祭文化为核心的楚地文化在漫长的历史进程中，形成了独特的文化形态，与其他地区文化形态有着十分显著的区别，它所呈现的辉煌、绚丽、诡谲、奇异风格在中华地域文化中标新立异、独领风骚。

先秦楚地服用玉器文化的形成与发展是伴随楚地文化的形成过程而发展演进的。原始宗教信仰在意识形态方面的基本特征是“万物有灵论”，即相信万物均有灵魂，任何事物现象都是受超自然力量所支配。而原始宗教信仰与巫术如影随形，作为维系楚民沟通天、地、人之间联系的一种文化样式，亦是村社群体生活的共同文化方式。……