商鞅“忠法”思想及其现代法治价值

王　成　周　昊



商鞅“忠法”思想及其现代法治价值

王成周昊

摘要：“忠法”即忠诚于法，效忠于法，本质是敬畏法、崇尚法，进而遵守法，捍卫法。商鞅在周末礼崩乐坏、德治时代中断、晋卫郑等国重法环境及其个人沉着冷静、临危不乱、因势择人、工于权变、公平无私、唯法为尊等条件下，提出了“忠法”思想，并将其贯彻到变法之中，为秦国扫平六国奠定了制度基础。对于致力于全面推进依法治国的今日中国而言，商鞅“忠法”思想的启示意义是突出的，一方面，依法治国是国家治理规律的生动体现。另一方面，依法治国要注重法制刚性，坚持法律面前人人平等。同时还要力塑法律权威，增强法律公信力。

关键词：商鞅； 忠法； 依法治国

“忠法”即忠诚于法，效忠于法，本质是敬畏法、崇尚法，进而遵守法，捍卫法。从现有资料看，这一提法最初见于《韩非子》，其言曰：“明主之道忠法”(《韩非子·安危》)。但其思想的最初萌芽可以追溯到商鞅。商鞅是先秦重要的法家代表人物，《汉书·艺文志》有《商君》29篇，现仅存24篇；另有《公孙鞅》27篇，现已散佚。所以，《商君书》是后人研究商鞅“忠法”思想的主要材料。关于《商君书》的真伪与作者问题，学术界有3种主要观点：《商君书》为商鞅所著、《商君书》非商鞅所著、《商君书》为商鞅及其后学所著。上述观点均有大量佐证以圆其说，却没有一种观点令学界普遍信服。本文重点不在于此，拟采纳高亨先生之说。高亨先生认为，《商君书》的内容无不符合商鞅的法家思想实质，没有出现重大的自相矛盾之处；……