崇儒重道与满洲之道间的文化抉择
——基于国家认同的清前期国家祭祀体系的文化调适

崔　欣

（西北师范大学a.西北少数民族教育发展研究中心；b.历史文化学院，甘肃　兰州730070）

崇儒重道与满洲之道间的文化抉择
——基于国家认同的清前期国家祭祀体系的文化调适

崔欣a，b

（西北师范大学a.西北少数民族教育发展研究中心；b.历史文化学院，甘肃兰州730070）

清政权建立后，清朝皇帝面对的是两个文化世界：满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治，当然，也对自己族群身份的政治重要性高度警觉，有意识地坚守着本民族的原生态文化——萨满信仰，并以此作为增强满族凝聚力的一种手段。

清前期；崇儒重道；萨满信仰；祭祀典礼；文化调适

以往学界对中国史的研究基本是以朝代更替作为框架和基础的，即以汉、唐、宋、元、明、清等统一王朝的更迭作为主要的历史发展脉络。据此学界多认为，那些由少数民族入主的王朝要想获得统治中国的合法性，必定要经过汉文化的浸染与熏陶。这些学者强调汉文化，尤其是汉文化的精髓——儒家文化辐射的深远度以及强大的同化能力，只看到汉族文化优势的一面，将满洲文化看得过于消极，所谓“二百年间，满人悉归化于汉俗，数百万之众，金为变相之汉人”［1］40。故此，被归纳为“汉化说”。就目前学界所归结的“汉化”的具体内涵是指：在特定的历史条件下，游离于农耕文明以及中原文化的人类群体对先进生产方式以及在此基础上产生的对中原文化的向往和调适，从而加速群体本身发展的做法与过程。……