如何看待晦涩：中国现代主义诗论的中心问题

邓程

（华北电力大学　人文与社会科学学院，北京102206）

如何看待晦涩：中国现代主义诗论的中心问题

邓程

（华北电力大学人文与社会科学学院，北京102206）

自现代主义文学传入中国，便有了中国的现代主义诗论。其中关于晦涩的论述是现代主义诗论中重要的一环。朦胧诗论争以后，有关晦涩的问题成为中国现代主义诗论的中心问题。研究者借助于新批评的张力概念，并和修辞的研究结合起来，建立并完善了晦涩理论。

晦涩；现代主义；诗论；象征

一、历史的回顾

中国新时期以来的现代主义诗歌发轫于朦胧诗。中国早期现代主义在20世纪30年代形成，因而新诗诗论在30年代也探讨了一些重大的核心的问题，其中有：穆木天、梁宗岱的契合论，穆木天、李金发对朦胧的阐述，以及闻一多、周作人、梁宗岱、穆木天对兴与象征的联系。［1］30-41

穆木天等提出“纯诗”论。“纯诗”来自象征主义诗论。顾名思义，纯诗强调写心灵状态，强调诗区别于散文的特点，看起来它是绝对自由的——除了被象征所束缚。由于象征，就出现了如影相随的晦涩。这个问题当然要解决，否则现代诗便站不住脚。威尔逊（Edmund Wilson）曾说：“去暗示事物而不是清楚地陈述他们乃是象征主义最重要的目标之一。”［1］33“诗人的任务就在于发现创造那唯一能够表现他的个性和情绪的特殊语言。这样一种语言必须使用象征。这种象征是特殊的，多变的，朦胧的，因而不可能经由直接的陈述和描绘来表现，而只能通过一系列的语言和形象暗示给读者。……