浅谈文化意象的“归化”与“异化”翻译策略

尹舒（安徽农业大学外国语学院法语系 安徽 合肥 230036）

浅谈文化意象的“归化”与“异化”翻译策略

尹舒
（安徽农业大学外国语学院法语系 安徽 合肥 230036）

文化意象是一类特殊的语言符号，是各个民族智慧和历史文化的结晶。如何较好的保存和传递源语的文化意象，一直是翻译界讨论的问题。本文从“归化”和“异化”的翻译策略出发，分析在这两种翻译策略下文化意象的保留和传递效果，以及对出发语和目的语的影响。通过实例得出，对于文化意象的翻译，应该尽量采用“异化”的翻译策略，以便更好地保护源语文化、丰富译语文化，从而促进文化交流。

归化；异化；文化意象

1.归与异化翻译策略简述

在我国古代的佛经翻译中有“文”、“质”之争，到了近现代演变成激烈地“直译”和“意译”之争。随着对翻译研究的深入，人们对翻译的讨论已经不再局限于文本和文字的框内，而是加入了对其他影响翻译或者被翻译影响的因素的考虑，如文化因素，甚至是政治因素等；于是，一个新的翻译理论“归化”和“异化”进入了我们的翻译活动。归化和异化可以简单地看成翻译直译和意译理论的延伸和扩大，但研究的内容却不仅仅局限于文本语言层次；归化和异化对社会、政治、强势或弱势文化、话语权等其他方面了做出了更多的思考。

德国的翻译学家施莱尔马赫(Schleiermacher)在翻译界一直被认为是最先提出“归化”和“异化”这一理论的学者，而对这一理论的发展有重大贡献，同时将这一理论在翻译界引起巨大反响的是美籍意大利学者韦努蒂（Venuti）。……