六朝道教上清经系中的戒律思想
——基于《上清洞真智慧观身大戒文》的研究

张 晓 立

(北京师范大学 哲学学院， 北京100875)



六朝道教上清经系中的戒律思想

——基于《上清洞真智慧观身大戒文》的研究

张 晓 立

(北京师范大学 哲学学院， 北京100875)

《上清洞真智慧观身大戒文》是上清经系经典中重要的戒律，它是在吸收前代道教戒律思想的基础上，通过对当时流行的佛教戒律的借鉴以及对具体社会生活实践的适应，而创造出的上清经系独特的戒律思想。《上清洞真智慧观身大戒文》的戒律思想与当时上清经系的修道思想和科仪思想是互相联系的。其戒律、观身、智慧、灯仪等观念之间互相配合，共同填补了上清经系的理论不足。对《上清洞真智慧观身大戒文》的研究可以促进对六朝上清经系思想研究的深化。

《上清洞真智慧观身大戒文》；上清；戒律；灯仪；元始天王

关于《上清洞真智慧观身大戒文》(以下简称《大戒文》)，王卡认为其出世年代约在东晋南朝，系早期上清经重要戒律。《大戒文》的思想重点是智慧、观身、戒律。《大戒文》由以下几个部分组成：第一部分交代了《大戒文》的神灵传授谱系，即“元始天王受之太上高圣道君，于是相与登洞真之堂，说而诵之，以传太微天帝，及太极高仙天王”。《大戒文》所交代的神灵谱系，由高到低是：太上高圣道君、元始天王、太微天帝及太极高仙天王。这样的传授顺序在以往的道教研究中存在着一个问题，本文将在下文进行讨论。第二部分是由三首太微天帝受戒颂组成。第三部分是三百条戒律，在经中被称为太上无极之道，又被称为《高上玉清智慧上元戒品》。……