东方乐土：“儒教中国”与欧洲思想现代性

黄丽娟

（北京外国语大学 国际中国文化研究院，北京 100089）

哲学动态

东方乐土：“儒教中国”与欧洲思想现代性

黄丽娟

（北京外国语大学 国际中国文化研究院，北京 100089）

16世纪，来华耶稣会士不仅将宗教信仰和科学知识传播到中国，而且还撰写了大量有关帝国的政治制度、语言文字、风俗习惯、经济文化等方面的书籍，向欧洲介绍了一个儒家思想为主导的大一统“儒教中国”。虽然“儒教中国”知识的产生与当时耶稣会的跨文化宗教传播策略密不可分，但在17—18世纪却跃然成为欧洲思想现代性的智慧源泉，中国的表意文字曾一度成为欧洲乃至英国知识界举例效仿的典范。基于福柯的话语场理论分析“儒教中国”话语的产生和过程，能够深入了解17—18世纪欧洲尤其是英国掀起的中国文字热现象所隐含的欧洲思想现代性对“儒教中国”的挪用与调试机制。

“儒教中国”；欧洲；思想现代性

中西文化交流史在历史分野上大致可以分为四个主要时期：第一，13世纪著名的威尼斯商人马可·波罗（Marco Polo,1254—1324年）与其叔、父横穿欧亚大陆，历时12年来到蒙元时期的中国。第二，15—16世纪大航海时期，以利玛窦（Mateo Ricci,1552—1610年）为首的耶稣会（Society of Jesuits）传教士，用科学知识和智慧的传教策略敲开了封闭固守的明朝门户，可以说在一定意义上开辟了中西文化思想交融和碰撞的新航线。第三，19世纪的两次鸦片战争到1940年，英美等帝国主义国家用坚船利炮侵略中国，西方的传教士、士兵、外交官、游客等纷纷踏上这片古老落后的东方土地，殖民主义横行肆虐中华大地。……