静穆之下：隐匿的狄奥尼索斯——温克尔曼的《拉奥孔》*

高艳萍

( 中国社会科学院 文学研究所，北京，100001 )



静穆之下：隐匿的狄奥尼索斯
——温克尔曼的《拉奥孔》*

高艳萍

( 中国社会科学院 文学研究所，北京，100001 )

温克尔曼关于拉奥孔群像的描述，其前后期有所不同。早期强调拉奥孔群像的静穆的特征，后期则强调它的表现性。但两者之中，皆可见温克尔曼关于希腊精神的阐释中隐而未现的狄奥尼索斯之维。早期温克尔曼之所以无视拉奥孔群像的表现性特征，是因为他投身于启蒙运动的德国对抗巴洛克的文化运动之中。

温克尔曼；拉奥孔；狄奥尼索斯；尼采

国际数字对象唯一标识符(DOI)：10.16456/j.cnki.1001-5973.2016.03.008

在1755年出版于德累斯顿的《希腊美术模仿论》(GedankenüberdieNachahmungdergriechischenWerkeinderMalereiundBildhauerkunst)中，温克尔曼以“高贵的单纯和静穆的伟大”形容《拉奥孔》*1506年1月14日，一个叫做Felix de Fredis的人在罗马郊外发现一座雕像。据判断，很可能是罗马皇帝Titus(79-81A.D.)的地下浴室。发现之初，教皇朱利斯二世携建筑师Giuliano di Sangallo和米开朗基罗到现场察看，认为正是普林尼所礼赞过的拉奧孔群像。温克尔曼在德累斯顿初见其石膏复制，到了罗马之后又见到青铜制作的罗马复制品。群像(参图1)的希腊特征。该命题常被视作温克尔曼之希腊阐释及其美学精神的特质所在，而事实却不尽然。温克尔曼在1764年的《古代艺术史》中，对《拉奥孔》的描叙已有明显的变化。其一，温克尔曼认为拉奥孔由于过度炫技而失去了崇高的情韵，从属于优美风格。当美的表象以过度精细的表达为特征，崇高感也就从中滑落。拉奥孔不再是崇高风格的代表。……