略论渐江的孤傲冷逸

□ 栾 言



略论渐江的孤傲冷逸

□ 栾 言

《山水册页》 清·渐江

清朝统治者入关后，推行了“留头不留发，留发不留头”的“剃发令”，令无数的汉人为之流血。为了反抗，渐江削发为僧，取法号弘仁，寓居芜湖多年，住锡准提庵，食粥汤菜叶，生活清苦。

1663年，渐江（弘仁法师）圆寂于宝相寺。肖云从、汤燕生深感悲痛，肖以《梅花轴》诗抒悲，汤作《哭渐江师》七律三首吊之。安葬时，名士百人齐负土，绕塔栽梅数百株，谓之“梅花古衲”。

渐江的个人思想与政局变迁关系密切，因而在其诗画中常有流露。出家为僧后，云游四方，十余年中足迹遍布大江南北。其艺术可贵之处在于：既尊传统，又主创新，所谓师法自然，独辟蹊径，是他艺术思想的核心。曾有诗云：“敢言天地是吾师，万壑千崖独杖藜；梦想富春居士好，并无一段入藩篱。”说明他不甘囿于先人藩篱，勇于常变。此种艺术境界，除石涛外，在古人中也不算多。故后世有独创性的大艺术家，对他都倍为尊重。

在我国近代画坛上，渐江的地位很高，影响深远。他和髡残、石涛、八大山人并称为清初“四大高僧”。渐江擅长诗书画，有“三绝”之誉。书法学颜真卿楷书、倪云林行书，还会隶书和篆书。诗多为五言、七言绝句，常题画上，死后被友人收辑成《画偈》。渐江的作品之所以构图新奇，富有浓厚的生活气息，是与他对大自然的深刻观察和刻苦实践分不开的。他虽家贫，但仍藏有倪瓒的书画卷和王蒙的山水轴，朝夕摩挲，苦练不辍。他早年游武夷山，晚年游庐山，长期住黄山、白岳，终年生活于山山水水之中，山光水色，缥缈烟云，熟悉于胸中，自然流泻于腕下。……