从物质文化视角看“孔子删诗”争议

魏伯河

（山东外事翻译职业学院国学研究所，山东济南，250031）

语言·文学

从物质文化视角看“孔子删诗”争议

魏伯河

（山东外事翻译职业学院国学研究所，山东济南，250031）

在《诗经》研究史上，对于孔子是否曾把当时流传的三千多篇诗删定为三百零五篇，历来聚讼纷纭。原因在于，肯定与否定双方都仅仅是从前代文献中寻找某些文本依据，主要纠结于孔子之前古诗能否有“三千余篇”的问题，而没有能从物质文化视角进行分析论证。如果兼顾物质文化要素来重新认识孔子的“删诗”，可知孔子对《诗》肯定做过系统的整理编订，但并没有对《诗》的篇章大加删削。这一问题启示我们，在阅读、研究古代典籍的时候，要时时提醒自己，必须充分考虑物质文化要素，尽可能避免犯“以今律古”的错误。

诗经；孔子删诗说；物质文化；以今律古

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗三百》或《三百篇》，也简称为《诗》。古往今来的学者，大都认可孔子（前551—前479）对《诗经》进行过系统的整理。孔子认为，《诗》是修身养德、语言训练的必读书，也是从政的必要训练和准备。他整理《诗》的直接目的，是用作教材以教授学生，并要求学生学以致用。其更深广的目的，则是保存经典的历史文化，服务于“克己复礼”的目的。至汉代立五经博士，《诗》列于其中，从而获得“经”的地位，后世习称《诗经》，至今犹然。但在《诗经》的研究史上，对孔子整理《诗经》时，是否曾把当时流传的三千多篇诗删定为三百零五篇，则聚讼纷纭，各执己见，成了著名的一大公案。……