中国古代私家藏书采访理论概略*

荣方超

(南京大学图书馆，江苏南京 210093)



中国古代私家藏书采访理论概略*

荣方超

(南京大学图书馆，江苏南京 210093)

[摘要]中国古代私家藏书采访理论，是历代藏书家图书采访经验的系统总结，经由郑樵、胡应麟、祁承、孙从添、叶德辉等人的努力，经过了理论总结、系统研究和全面阐述三个阶段，成为中国现代文献采访理论的历史来源之一。

[关键词]私家藏书文献采访采访理论

1唐宋私家藏书采访理论

唐代藏书家柳仲郢在收集图书时对于副本，已有一套较为完整的方法：“藏经、子、史、集皆有三本，纸墨签束华丽者镇库，次者长将随行披览，又次者后生子弟为业”[5]。“镇库”“披览”“后生子弟为业”与现代图书馆工作中的“保留本”“阅览本”“借阅本”相近。可见，早在唐代就形成了比较成熟的副本收集思想。到了宋代，图书多且易得，李清照在《金石录后序》中说：“书史百家字不刓阙，本不讹谬者，辄市之，储作副本”[6]。

2明代私家藏书采访理论

明代藏书家胡应麟在《经籍会通》(《少室山房笔丛》卷一至卷四)中，从源流、类例、遗轶、见闻四个方面对前代藏书事业进行了阐述，并作以评论。胡应麟指出藏书家在搜集图书时，有一种普遍的心态：“凡书籍，时代近者势易流传而人多弃掷，时代远者迹多湮没而世率珍藏”，即“物以稀为贵”的理论在藏书收集中的体现。他又指出，尽管藏书家“厚古薄今”，而历代书目所载图籍“往往汉多于周、唐多于汉而宋多于唐”。对于这一矛盾现象，胡应麟给出了“周尚韦编，汉始侧理，唐犹传录，宋则印摹，难易之辨也”的结论[9]。……