正视苟且，才有诗与远方

宋石男

就像农业重金属往往成为热门彩铃一样，矫情句子也会插上翅膀，飞入我们眼眶。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”这段近来走红的歌词，来自高晓松，一个洒水车样的视频演讲者，一个如用了大半的肥皂般被磨掉棱角的艺术家。

歌手周云蓬对着高晓松的鼻子就打：“生活不止眼前的苟且，还有歌者的苟且。心灵鸡汤押上韵，主语换上少年青年老年，就可以唱三段了……歌曲最终还是很诚实的，就是苟且。”

周云蓬的批评可以成立，但还不到位。我曾经读到德国作家克莱斯特的诗句，与前引歌词略有相似之处，但不知道比它高到哪里去了：“一下子擦干了这些纯洁的眼泪，真正的人一定要远远离开人类！”

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克莱斯特的诗句，即使不能说是正确的，也仍是动人的，因为它新奇而真诚。高晓松这歌却让我反感，因为它充斥着将现实与诗截然分开的矫情，不入流的沾沾自喜，莫名其妙的居高临下，还有轻飘飘的犬儒姿态（当代语义上的犬儒，非古希腊犬儒）。

被优越感爆棚者视作的苟且，有时却恰好就是诗的来源。我最近读到一则新闻，说一个男子大白天坐在高速路中间发呆，直到被警察带离。男子称，自己曾经整日生活在机器轰鸣中，如今失业了，突然怀念从前，就来到高速路中，想感受下久违的轰鸣。

英国人赫士列特说：人是诗的动物。我们之中有许多人不研究诗歌原理，却终生按照它行事。