从西汉辞赋探察其道学思想

曹潇　刘洁

摘 要：汉初黄老之学盛行，道家的清静无为影响着士人的观念与追求。从贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》中可以看到道家万物皆有道的自然观，祸福相依、死生有命的生命观，不为外物所累、无所拘束的人生观。研究贾谊辞赋对于我们了解汉初社会思潮以及士人的思想状态有积极意义。

关键词：贾谊；辞赋；道学；思想

作者简介：曹潇（1992-），女，山西运城人，辽宁大学文学院在读硕士研究生，研究方向为先秦两汉魏晋南北朝文学；刘洁（1990-），女，汉族，河南商丘人，辽宁大学文学院在读硕士研究生，研究方向为中国古代诗文。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-06-0-01

汉初文学家和政论家贾谊，在其时代思潮的影响下，对道家学说有很大的了解与认可，其辞赋就展现出在生活境况不称意之时他从老庄哲学中寻求解放之道。

贾谊辞赋在司马迁《史记》和班固《汉书》中皆载有原文，《史记·屈原贾生列传》记载了贾谊辞赋两篇，一是《吊屈原赋》，“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。”二是《鵩鸟赋》“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”对此二赋，《汉书·贾谊传》的记载和《史记》基本一致。萧统的《文选》于鸟兽类收贾谊的《鵩鸟赋》，于吊文类收《吊屈原文》。贾谊除此二赋外，还有一篇完整的赋作《旱云赋》。本文以此三赋为基础来探讨贾谊辞赋所反映出的道学思想。……