女媭之谜：屈赋中的一个疑团

青萍

屈原的《离骚》中提到一个神秘的女性——女媭。“女媭之婵媛兮，申申其詈予”，她总是以长者的口吻亲切地责备、规劝着屈原，焦虑不安地关心着屈原的命运。那么，神秘女性女媭到底是屈原的什么人呢？

对此，古人有多种说法：王逸认为“女媭，屈原姊也”；郑玄认为她是屈原之妹；贾逵认为“楚人谓女曰媭”，女媭不过是楚国女子的泛称，也称“女须”。旧时多依王逸注以“女媭”为姊的代称。如姜夔《〈探春慢〉词序》便称：“予自孩幼从先人宦于古沔，女媭因嫁焉。”但陆德明《释文》则说：媭为“妾也”。朱熹《楚辞集注》更以媭为“贱妾之称”；又说以“比党人”，解婵媛为“妖态”。周拱辰《离骚草木史》进而说女媭是女巫……

沅湘一带特别是秭归地区民间传说或讲女媭是屈原姊，或讲女媭是屈原的女儿。当代学术界对女媭之谜也有多种探讨，归纳起来大致有四说：

一、女媭是屈原的姐姐

此说以聂石樵的《屈原论稿》（人民文学出版社1982年版）为代表。在那里面，聂石樵写道，屈原有个姐姐，名叫女媭。《离骚》说：“女媭之婵媛兮，申申其詈予”。王逸注：“女媭，屈原姊也。”又《说文》：“媭，女字也。《楚词》曰女媭之婵媛，贾侍中说‘楚人谓姊为媭’。”对此后人多有怀疑。聂氏认为，在没有充分证据以前，不能轻易否定古注。至于郭沫若在《屈原研究》里所言，即屈原作《离骚》已62岁，不应当还有个老姐姐跟随他过窜逐生活的推论，似不能成立。《离骚》实际作于壮年，并非作于晚年，因此，屈姊是可以跟随其弟过窜逐生活的。

聂石樵说，女媭之外，屈原是否还有别的亲属呢？