“别是一家”与“自是一家”

王永豪++吴恺

摘要：“本色论”是中国词论史上的一个重要理论命题。晚唐五代是“本色论”的奠基期，集中表现为“词为艳科”。北宋是“本色论”的争鸣期，表现为以苏轼为代表的“自是一家”之论与以李清照为代表的“别是一家”之论两条线索的争鸣。南宋是“本色论”的补充发展期，王灼、胡寅的“情性论”是对苏轼“以诗为词”论的发展，张炎的“雅正”“清空”是对李清照“别是一家”论的发展。唐宋词论中的“本色论”是两条线索的不断争鸣、融合。

关键词：唐宋词论；本色论；“别是一家”；“自是一家”

中图分类号：I207.23

文献标识码：A

文章编号：16735595（2016）02008606

“本色”一词，原意即本来的颜色。在后来的诗、文、词论中，用以指称某种文体的本来面目或艺术特质。词之“本色”即词之所以为词的根本特征，是词区别于其他文体的独特之处。词学界对唐宋词论中“本色论”的研究代不乏人，现代学者一般认为词之“本色”是以音乐上协律可歌、内容上专主情事、文辞上词采艳丽、风格上柔靡婉约等为主要特征的，因此，在有关唐宋词“本色论”的论文中往往只论及以李清照的“别是一家”为代表的，包括欧阳炯的“词为艳科”、张炎的“清空”“雅正”在内的这一线索。如徐安琪在其论文《词学本色论在唐宋时期的形成与发展——兼论“本色论”与儒家审美文化的关系》一文中就持这一看法。[1]这种看法强调词音乐性的一面，力图廓清词与诗的界限，而很少论及另外一条以苏轼的“自是一家”为代表的，包括王灼的“情性论”在内的强调词的文学性表现的线索，甚至只字不提。……