论尼采《悲剧的诞生》中的艺术与人生

何怡

内容摘要：《悲剧的诞生》是尼采的第一部哲学著作，标志着尼采哲学的“诞生”，通过借助古希腊神祗日神和酒神的概念以及二者与希腊艺术的关系，尼采在书中不仅阐述了自己的艺术观，也为人的生存和民族的发展做出了艺术性解释。本文主要以艺术与真理的关系为切入点，进一步探讨在《悲剧的诞生》中所体现出来的艺术与人生之间的关系。

关键词：艺术 人生 真理

在《自我批判的尝试》中，尼采把《悲剧的诞生》“这本大胆的首次着手的任务”概括为：“用艺术家的眼光考察科学，又用人生的眼光考察艺术”。尼采将艺术视为生命的最高使命和生命本来的形而上活动，认为艺术比真理更有价值，并且强调只有用审美的眼光来看待人生和世界时，它们才显得是有充足理由。

许多艺术家都曾经讨论过艺术与真理的关系问题，如柏拉图最早提出艺术与真理相对应的观点，他认为理念是真实的世界，是真理；经验世界不过是它的影子和模仿；艺术只能模仿经验世界的表象，无法触及其本质，与真理隔着三层。受柏拉图影响，后世哲学家基本上都认为艺术是对理念的某种认识或模仿，并依据其认识或模仿的程度来判断艺术的价值。如黑格尔就曾说过艺术是理念的感性显现，叔本华也说过艺术是对理念的认识和复制，但是尼采对于真理的理解以及关于价值的认识都迥然异于前人们。

对于尼采来说，只存在一个世界，他沿用了叔本华的术语称之为世界意志，但实际上是指存在于世界之中那个无意义的永恒变化的过程，对这个过程的认识就是“真理”，即认识到现实世界的残酷、矛盾以及无意义。……