论余华笔下“生死轮回”和“死亡怪圈”

[摘 要]当20世纪西方著名天才哲学家尼采发出：“上帝死了。”的宣告，昭示着人类丧失了心中的精神信仰，因而现代主义思潮席卷中国。在这股集中骤雨中，余华的小说践行了现代主义的多个侧面，体现了深刻的人文关怀，并把这种有关人类生存状态的关注着笔于“死亡”、“暴力”、“阴谋”等现代主义的中心话语。余华早期小说的潮湿和阴冷，透露出一种悲观的宿命论，人物间相继死亡并彼此牵连，却不是现实主义层面上的显见逻辑联系。为我们唱响了一曲曲“死亡的哀歌”。

[关键词]余华；小说；死亡；轮回

“现在，有一种全世界都比较普遍的观点，认为与生俱来的环境不断损毁导致了人类的掠夺天性。”这是詹姆斯·乔伊斯基金会在对余华的颁奖词的结束段的开头。这一句话，深刻地揭示了现今人类的生存状态——相互掠夺。为了自我利益的满足，不惜以他人的生命为代价，人类丧失了童年时期对神、自然乃至原始母体的信仰，坠入了一个永无止境的欲望深渊。

20世界80年代，中国也被西方疾风骤雨般浩大的现代主义思潮所影响。余华是其中悲观主义的代表。他的《世事如烟》这个小说集中，收录了他早期创作的8篇先锋小说，其中《十八岁出门远行》、《西北风呼啸的中午》、《死亡叙述》、《爱情故事》、《命中注定》、《两个人的历史》为短篇小说，后两篇《难逃劫数》和《世事如烟》，则为中篇小说。集中体现着余华笔下“生死轮回”和“死亡怪圈”的，是后两部中篇小说。

劫数，原为佛教语。指极漫长的时间。……