家教与家风

马军

诗人陆游在他的《对食戏作》诗中这样写道：“香粳炊熟泰州红，苣甲蒪丝放箸空。不为休官须惜费，从来简俭作家风。”全诗内容并不高深，只是由美食感而发之，其影响却跨越千年，究其根由，实乃最后一句画龙点睛之笔所致，足见古人对良好家风的重视、推崇和期许。

家风与家教密不可分，如同形影不离的孪生兄弟。先人深知这点，因此做了许多卓有成效的努力，悬家训、做家书，一辈子嘉言懿行，做身教标杆，期望自己的子孙明事理、做贤人，形成淳朴敦厚的家风，一代代传扬下去。如此，哪怕不进科场、不要功名，身后诸辈也必不堕下流。

赵匡胤作为一位开基立业颇有作为的君主，不仅把国家管理得不错，家教也不错。崛起于乱世中的他，比一般人更能体会“成由勤俭败由奢”的道理，他严格约束家人，特别是谆谆告诫子女要尚俭戒奢。一次，他的女儿穿了一件由华丽的翠鸟羽毛装饰的短上衣，满面春风地入宫见他，赵匡胤看到公主的打扮十分不快，沉下脸对女儿说：“你把这件衣服给我，从今以后不要用翠鸟羽毛作装饰了。”公主不以为然地笑着说：“这有啥大不了的，不就几根翠鸟羽毛吗？”赵匡胤严肃地说：“你说得不对，你穿这样的衣服，宫中其他亲戚必会争相效仿。这样一来，京城翠鸟羽毛的价格便会上涨，百姓见有利可图，就会想方设法捕杀，这样会有多少翠鸟遭殃啊！而这都是由你引起的，你生长在富贵之家，要懂得惜福，万不可开此奢华之端。”公主听了这番话，连忙叩谢父亲的教诲。

赵匡胤不仅言教，更注重身教。他的车舆与普通人家无异，衣服也常是补后再穿。吴越王钱俶曾送给他一条宝犀带，赵匡胤对他说：“朕有三条宝带，哪条都比你的好，你还是留着自己用吧。”钱俶请求赵匡胤拿出来让他一观。赵匡胤说：“我的宝带和你的不一样，我的是汴河一条、惠民河一条、五丈河一条。”钱俶听了，既惭愧又钦佩。

历史证明赵匡胤的家教是成功的，他的子女没有让他失望，宋朝政治也相对清明，这也成为面对元军疯狂进攻，崖山十万军民始终不离不弃、生死与共的重要原因。

教育子女，父母文化水平高、有远见卓识者当然是近水楼台，可是普通人家同样可以教育出优秀的孩子，这样的例子比比皆是。三国时代的孟宗十岁时，母亲送他到河南南阳求学，临行前，特意为儿子做了厚褥大被。可南阳气温较高根本用不到，人们都感到不解，孟宗的母亲说：“我儿年幼无知，不懂得帮助别人。我想，求学的同伴中难免有缺衣少被的，我是要他和那些家境贫穷的同伴同铺一条褥、同盖一条被，这样可以‘同声相应，同气相求，学会如何与同伴们相处。”这番朴素而智慧的话语里深藏着孟母的良苦用心。孟宗没有辜负母亲，后来成为一个道德高尚的人，受到社会的广泛尊敬。

良好的家教之于良好的家风至关重要，良好的家风之于一个家庭乃至整个社会的和睦、和谐、文明、进步也是不可或缺的，这个绵延几千年的优良传统，说它是中华民族的一条根也毫不为过。