老子《道德经》与“反智主义”

颜邦喜

摘 要：老子是中国哲学史上影响深远的人物，一部《道德经》，让后代的人不断挖掘其智慧。在近代的研究者中，有相当一部分人凭借老子的片言自语，认定其是一个“反智主义者”，将古代甚至现当代一些的反智行为与老子的《道德经》联系在了一起，读懂老子对“知（智）”的看法，用事实与数据说话，是本文论述的重点，让我们来看看老子究竟是不是一个我们现代意义上的“反智主义者”。

关键词：老子；道德经；反智主义

《道德经》是老子的代表作，也是研究老子思想的重要作品，作为中国哲学史上第一部具有完整体系的哲学著作，对中国的历史产生了不可估量的影响。“知”与“智”是《道德经》中阐述的比较重要的命题，在前代众多的研究者中，有相当一部分的人认为老子是“反智主义”的，并且将中国“反智”“愚民”传统的源流追溯到老子。余英时在《反智论与中国反智传统》中就有表述，也说过“道家和法家的政治思想虽然也有不少与儒家相通之处，但在对待智性及知识分子的问题上却恰恰站在儒家的对立面。”[1]吴稼祥更是在《反智主义的陷阱》中提到“最接近于当代反智主义的中国思想，是老子表达的道家思想。他的‘反智主义警句，可以在 81 章《道德经》里的每一章中找到。”“我不认为当代任何一个反智主义者对智慧和知识的否定比老子更彻底。霍夫斯塔特说：‘反智主义作为一种态度，不是单一的情感取向，而是正反情感并存———他们对理智和知识分子的绝对排斥是罕见的。……