探索风诗中的乐舞诗演绎

杨立立

摘要：本文结合作者原创舞台作品——《简兮·万舞》《宛丘·祈舞》对先秦春秋时期诗、乐、舞的结合与流变进行梳理和总结，并以创作实践对《诗经·国风》中的诗、乐、舞演绎进行创新探索。

关键词：先秦 春秋时期 诗乐舞 风诗 万舞 祈舞

一、风诗中的诗、乐、舞

先秦春秋时期，是诗、乐、舞文化现象发生了较多重大变革的特殊时期。《诗经》风诗中的诗、乐、舞，其结合形式是自上古时期诗、乐、舞三位一体的发端以来，又随历史进程流变发展而成的独特的诗乐舞现象。研究和探索《诗经》中风诗所反映的诗、乐、舞文化现象，具有重要的现实价值和创作指导意义。

1.诗三百、乐三百、舞三百

“诗三百、乐三百、舞三百”，在《诗经》中是否是指每一诗篇均是乐、舞相伴的，这在《诗经》的乐舞研究中一直存在讨论和争议。一般来说，认为《诗经》中诗乐结合较为普遍，部分《雅》《颂》诗篇是诗乐舞结合的形式，甚至有些直接以乐舞歌辞出现。但是，可以肯定的是，《诗经》是歌诗形式的典型，是可以以诗乐结合或诗乐舞结合的形式综合表现的。

2.风诗中的乐舞诗篇，

风诗中有许多关于宫廷舞蹈或民间舞蹈的诗篇。如《陈风·东门之枌》《王风·君子阳阳》《郑风· 兮》《邶风·简兮》《陈风·宛丘》等。按其诗歌与乐舞的关系来说，并不是与乐舞相伴表演的乐舞歌辞，而是是对宫廷乐舞、宴会歌舞、祭祀歌舞及民间乐舞的场景描述、赞颂与抒情。从此时期开始，鉴赏舞蹈开始作为诗歌创作的主题之一，这些乐舞诗把当时的乐舞现象进行了生动的描述，同时，这些乐舞诗，也对当时的诗、乐、舞文化现象产生了影响。……